وقال جل ثناؤه: (فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ) .

وقال تبارك اسمه لنبيه - صلى الله عليه وسلم - في أزواجه: (إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ) .

قال الشَّافِعِي - رحمه الله -: فمن خاطب امرأته ، فأفرد لها اسماً من هذه

الأسماء ، فقال: أنت طالق ، أو قد طلقتك ، أو فارقتك ، أو قد سرحتك ، لزمه الطلاق ، ولم يُنَو في الحكم ، ونوَّينَاه فيما بينه وبين الله .

الأم (أيضاً) : باب تعجيل الصدقة:

قال الشَّافِعِي رحمه الله: وهكذا لو تصدق بكفارة يمين قبل أن يحلف فقال:

إن حنث في يمين فهذه كفارتها ، فحنث لم تجز عنه من الكفارة ؛ لأنه لم يكن

حلف ، ولو حلف ثم كفر للحنث ، ثم حنث أجزأ عنه من الكفارة.

فإن قال قائل من أين قلت هذا ؟

قلت: قال اللَّه - عز وجل -: (فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا)

فبدأ بالمتاع قبل السراح ، وفي كتاب الكفارات: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:

"من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها فليكفر عن يمينه ، وليأت الذي"

هو خير منه"الحديث."

قال الشَّافِعِي رحمه الله: وقد روي عن عدد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أنهم كانوا يحلفون ، فيكفرون قبل يحنثون.

أخبرنا الربيع قال:

أخبرنا الشَّافِعِي قال: أخبرنا مالك ، عنَ نافع ، عن ابن عمر رضي الله

عنهما:"أنه كان يبعث زكاة الفطر إلى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين أو"

ثلاثة"الحديث ."

قال الله عزَّ وجلَّ: (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ)

الأم ما جاء في أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأزواجه: