[من روائع الأبحاث]

(فصل: من روائع الأدب العربي)

(الحدّ السابع في الهمم والجدّ والآمال)

قال الراغب الأصفهاني:

(1) فما جاء في الهمم الرفيعة والوضيعة

مدح رفع الهمّة والحثّ عليه

قيل: الهمة تلقح الجد العقيم.

وقيل: الهمّة جناح الحظ.

وقيل: لا تدور رحى الجدّ إلا بقطب الهمّة وقيمة كل امرئ همّته.

وقال عمرو بن العاص: عليك بكل أمر فيه مزلقة ومهلكة أي بجسام الأمور.

قال عمر رضي الله عنه: لا تصغرن همّتك فإني لم أر أقعد بالرجل من سقوط همّته.

وقال: أحسن ما قال لبيد:

أكذّب النفس إذا حدثتها ... إن صدق النفس يزري بالأمل

وقيل: ثلاثة لا تدرك إلا برفع الهمة: عمل السلطان، وتجارة البحر، ومناجزة العدوّ.

قال ابن نباتة:

حاول جسيمات الأمور ولا تقل ... إن المحامد والعلى أرزاق

وارغب بنفسك أن تكون مقصّرا ... عن غاية فيها الطّلاب سباق

المرء تابع لهمّته

المرء حيث يجعل نفسه: إن رفعها ارتفعت وإن قصر بها اتضعت. نظر رجل إلى برذون يستقى عليه، فقال: ما المرء إلا حيث يجعل نفسه لو هملج في سيره ما استقي عليه.

قال شاعر:

وما المرء إلّا حيث يجعل نفسه ... ففي صالح الأخلاق نفسك فاجعل

ولبعض بني عامر:

إذا لم يكن للفتى همة ... تبوّئه في العلا مصعدا

ونفس يعوّدها المكرما ... ت والمرء يلزم ما عوّدا

ولم تعد همّته نفسه ... فليس ينال بها السؤددا

من عظمت همّته وقصّرت موجدته

قيل: ذو الهمة وإن حطّ نفسه، تأبى إلا العلو، كالشعلة من النار يخفيها صاحبها وتأبى إلا ارتفاعا.

وقيل: أسوأ الناس من اتسعت معرفته وضاقت مقدرته وبعدت همته، أخذ ذلك المتنبي فقال:

وأتعب خلق الله من زاد همّة ... ويقصر عمّا تشتهي النفس وجده

وقال ابن نباتة:

أرى همم المرء اكتئابا وحسرة ... عليه إذا لم يسعد الله جنده

الحثّ على طلب الحسام والاعتزال عن الأنام

قال في كليلة: ينبغي لذي المروءة أن يكون إمّا مع الملوك مبجّلا أو مع النساك متبتلا كالفيل إما أن يكون مركبا نبيلا أو في البرية مهيبا جليلا.

وقال حكيم: الناس رجلان دنياوي وآخري فالدنياوي صاحب سلطان وذو لسان أو سنان لا يفضي على هوان، والآخري المتباعد من الناس الجاعل بينه وبينهم سدّا ولا واسطة بينهما.

وقال معاوية رضي الله عنه لابنه: كن مترفعا عن الناس ومستترا عنهم.

الممدوح بعظم الهمّة