[من روائع الأبحاث القيمة والنفيسة]

(مسألة زيد وزينب)

إيضاح وخلاصة

رد شبهة مسيحي فاضل

للشيخ/ محمد رشيد رضا

لقد كان لما كتبه مولانا مفتي الديار المصرية في هذه المسألة , ونشرناه في

الجزء 27 أجمل وقع. وأجمل نفع. فتقشعت به سحب الشبهات. وانحلت عقد

المشكلات. وسكتت حركة الشكوك التي كان يثور عجاجها. وتتلاطم أمواجها.

وينهمر ثجاجها. وتتدفق أثباجها. وشفيت أمراض أعيا الأطباء علاجها. وقطعت

من شخوص المطاعن حلاقيمها وأوداجها. وهكذا يقذف بالحق على الباطل. فيدمغه

فإذا هو زاهق وزائل.

إلا أن كلام الأستاذ في علوّ أسلوبه وبديع تأليفه وتركيبه. ورسوخ عرقه في

الفصاحة. وبُعْد غوره في البلاغة. لم تتجلَّ جميع مقاصده لجميع الأذهان. ولم

تتجل عرائس حسنه لكل من له عينان. ومن الناس من أعشاه نوره. وراعت فؤاده

حوره. فاشتبه عليه سلطان البرهان. بسحر البيان. فتوهم أنه مسحور الوجدان.

لا مقتنع العقل والجنان. وتخيل أنه مختلب بعبارة القلم واللسان. لا مجتذب

ببراعة الحجة إلى قرارة الإقرار والإذعان. أعني بهذا وما قبله من استزادنا في

المسألة بيانًا. ليزداد الذين آمنوا إيمانًا. ومن قال من فضلاء المسيحيين: إن

الشبهة لم تنكشف عن غير المسلمين , وإنما غشيها من فصاحة الأستاذ وبلاغته ,

وبراعته في عبارته نور علا ظلمتها , وشغل النظر عن تشويه صورتها. وأن من

يضع على عينيه منظارًا ملوَّن الزجاج ينكسر به شعاع البلاغة الوهاج يمكنه أن

يبصر الطريقة ويدرك الحقيقة. قال هذا وأنشأ ينتقد كلمات للأستاذ رأى أنها إقناعية

وليست حقيقة واقعية. منها قول الأستاذ:"ولو كان للجمال سلطان على قلبه صلى"

الله عليه وسلم لكان أقوى سلطانه عليه جمال البكر في رُوَائِه(بالضم وضبط في

الأصل بالكسر سهوًا)ونضرة جدته"إلخ , وذهب هذا المعترض في نقض هذه"

المسألة إلى أن من البنات من تكون دميمة في طور البكارة حتى إذا ما تزوجت

اكتست حلل الحسن والبهاء. والجمال والرواء. فيحتمل أن السيدة زينب كانت من

هذا القبيل. وإن كان في الوجود أقل القليل.

ومنها قول الأستاذ:"لم يُعرف في مألوف البشر أن تعظم شهوة القريب"