قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات: {أسوة} بضم الهمزة حيث كان: عاصم وعباس. الآخرون: بكسرها {نضعف} بالنون وكسر العين {العذاب} بالنصب: ابن كثير وابن عامر، وقرأ أبو عمرو ويزيد ويعقوب بالياء المضمومة والعين مفتوح وبرفع العذاب. الآخرون: مثله ولكن بالألف من المضاعفة {ويعمل صالحا يؤتها} على التذكير والغيبة: حمزة وعلي وخلف وافق المفضل في {ويعمل} الباقون: بتأنيث الأول وبالنون في الثاني. {وقرن} بفتح القاف: أبو جعفر ونافع وعاصم غير هبيرة. الباقون: بكسرها. {ولا تبرجن} {أن تبدل} بتشديد التاءين: البزي وابن فليح أن يكون على التذكير: عاصم وحمزة وعلي وخلف وهشام. {وخاتم} بفتح التاء بمعنى الطابع: عاصم. الباقون: بكسرها.
الوقوف: {كثيراً} 5 لإبتداء القصة {الأحزاب} لا لأن {قالوا} جواب"لما" {رسوله} الثاني ز لاحتمال الاستئناف والحال أوجه {وتسليما} ط {عليه} ج لابتداء التفصيل مع الفاء {ينتظر} لا لاحتمال الحال وجانب الابتداء بالنفي أرجح {تبديلا} 5 لا إلا عند أبي حاتم {عليهم} ط {رحيما} 5 لا للآية لاحتمال كون ما بعده صفة أو استئنافاً {شجرها} ط {مع الله} ط {يعدلون} 5 {حاجزاً} ط {مع الله} ط {لا يعلمون} 5 ط {خلفاء الأرض} 5 ط {مع الله} ط {ما تذكرون} 5 ط {رحمته} ط {مع الله} ط {يشركون} ط {والأرض} ط {مع الله} ط {صادقين} 5 {إلا الله} ط {يبعثون} 5 {عمون} 5. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 5 صـ 455}