ومن فوائد الواحدي فِي الآيات السابقة:

9 -قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ} .

قال مقاتل وغيره من المفسرين: إن أبا سفيان بن حرب ومن معه من المشركين واليهود من قريظة والنضير تحزبوا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أيام الخندق، فبعث الله عليهم بالليل ريحًا باردة وبعث الملائكة، فقلعت الريح الأوتاد وأطفأت النيران، وجالت الخيل بعضها في بعض، وكبرت الملائكة في جانب عسكرهم، فانهزم المشركون من غير قتال، فأنزل الله يذكرهم إنعامه عليهم في الرفع عنهم، وهو قوله: {ذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ} . قال مجاهد والمفسرون: هم الأحزاب عيينة بن بدر وأبو سفيان وقريظة.

قوله تعالى: {فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا} . قال مجاهد: هي الصبا، أرسلت علي الأحزاب يوم الخندق حتى أكفأت قدورهم ونزعت فساطيطهم حتى أظعنتهم.

قوله تعالى: {وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا} . قال: الملائكة، ولم يقاتل يومئذ. قال مقاتل: ألف ملك عليهم جبريل.

وقال ابن عباس: {وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا} يريد الملائكة تهلل وتكبر وتدعو للنبي - صلى الله عليه وسلم - وللمؤمنين بالنصر. ثم أخبر عن حالهم من أين جاءوا.

10 -وقوله: {إِذْ جَاءُوكُمْ} إذ بدل من قوله: {إِذ جَاَءَتكُمْ جُنُودُ} ، وإذ ظرف لإنعام الله عليهم، كأنه قيل: اذكروا إنعام الله عليكم بالكفاية حين جاءتكم جنود، حين جاءوكم {مِنْ فَوْقِكُمْ} . قال المفسرون: يعني من فوق الوادي من قبل المشرق، قريظة وعليهم حيي بن أخطب، والنضير وعليهم مالك بن عوف، وغطفان وعليهم عيينة بن حصن ومعهم طليحة بن خويلد في بني أسد. وقوله: {وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ} يعني: من بطن الوادي من قبل المغرب من ناحية مكي، أبو سفيان في قريش ومن اتبعه.