قال أعرابي: فلان يرمى بهمّته حيث يشير إليه الكرم، يتحسى مرارة الإخوان ويسقيهم عذبه، له همة تناطح النجوم وكرم يشامخ الغيوم.

قال أبو الغمر:

وهمة نبلت عن أن يقال لها ... كأنّها وتعالت عن مدى الهمم

وقال آخر:

ولي همم بيني وبين بلوغها ... بحور من الآمال ليس لها جسر

وقال المتنبي:

له همم لا منتهى لكبارها ... وهمّته الصغرى أجلّ من الدهر

وله:

فتى أصاب من الدنيا نهايتها ... وهمة في ابتداآت وتشتيت

وقال آخر:

صدر رحيب لما يأتي الزمان به ... وهمة تسع الدنيا وما تسع

من ضاق به الزمان لعظم همّته

قال المتنبيّ:

فتى يشتهي طول البلاد ووقته ... تضيق به أوقاته والمقاصد

وله:

تجمعت في فؤاده همم ... ملء فؤاد الزمان إحداها

وقال الموسوي:

ضاق الزمان فضاق فيه تقلّبي ... والماء يجعل نفسه في جدول

تحمّل المكاره في نيل المكارم:

قيل: المكارم موصولة بالمكاره.

وقيل: من سما لمكرمة فليتحمّل مكروهها.

وقال الخبزارزي:

فقل لمرجّي معالي الأمور ... بغير اجتهاد رجوت المحالا

وقال أبو تمّام:

ما أبيض وجه المرء في طلب العلا ... حتّى يسودّ وجهه في البيد

وقيل: إذا لم تتعن لم تتودع وإذا لم تتفجع لم تتمتع. دون نيل المعالي هول العوالي.

وقيل للربيع بن خيثم: أتعبت نفسك في العبادة وإصلاح أمر الناس، فقال:

راحتها أريد فإن أفره العبيد أكسبهم لمولاه.

وقيل لروح ابن حاتم: طال وقوفك في الشمس، فقال: ليطول وقوفي في الظلّ. وقد أجمع حكماء العرب والعجم أنه لم يدرك نعيم بنعيم قط، وما أدرك نعيم إلا ببؤس قبله.

قال شاعر:

وتحمل المكروه ليس بضائر ... ما خلته سببا إلى محمود

وقال امرؤ القيس:

فلو أنّ ما أسعى لأدنى معيشة ... كفاني ولم أطلب قليل من المال

وقال المتنبّي:

إذا غامرت في شرف مروم ... فلا تقنع بما دون النجوم

فطعم الموت في أمر صغير ... كطعم الموت في أمر عظيم

وله:

على قدر أهل العزم تأتي العزائم

وقال الصاحب:

وقائلة لم عرتك الهموم ... وأمرك ممتثل في الأمم

فقلت دعيني على غصّتي ... بقدر الهموم تكون الهمم

وكتب بليغ: فلان تعب في طلب المكارم غير ضالّ في طرقها، ولا متشاغل عنها:

استطابة تحمّل الشدّة للوصول إلى الرفعة

قال المتنبيّ:

تلذّ له المروءة وهي تؤذي ... ومن يعشق يلذّ له الغرام

وقال أبو فراس:

تهون علينا في المعالي نفوسنا ... ومن يخطب الحسناء لم يغله المهر

وقال أبو دلف: