دليل على أن التحين بطعام من لم يُدعَ إليه منهي عنه ، وقد أكد

الحديث المروي وصححه:"من دخل إلى طعام لم يُدع إليه دخل سارقا ،"

وخرج مغيراً"، أو"دخل فاسقا ، وأكل حراماً"."

ذكر مُلكِ يمين المرأة.

وقوله تعالى: (لَا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ) ،

إلى قوله: (وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ)

دليل على أن ملك يمين المرأة محرمها ، إذ قد جعله - جل وتعالى - في

جملة من لا تستتر عنه ، ويدخل عليها بغير إذن.

وملك اليمين في هذا الموضع جامع الذكور والإناث ، فيكون عَبْد

المرأة في ذلك مثل أبيها وأخيها ، وأمَتها مثل نسائها .

ذكر مَنِ انتقص واحدا من أصحاب رسول الله ، صلى الله عليه وسلم

وقوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ)

إلى قوله: (فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا(58)

دليل على أن مَنِ انتقص عَلِئا أو عائشة أو واحدَا من أصحاب

رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو ذكرهم بغير الجميل

فهو ملعون ، لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا محالة يؤذيه

ذلك ، وما آذى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آذى الله جل

وتعالى.

وأن من آذى سائرهم من المؤمنين ظالما لهم فقدِ احتملوا بهتانا وإثما

مبينا كما قال جل وعز.

فيمن حلف على اجتناب مجاورة رجل.

وقوله تعالى: (ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا(60)

دليل على أن المجاورة واقعة على البلدة كلها ، فمن حلف على

اجتناب مجاورة رجل وَلا نِية له ، حنث إذا جاوره في بلدة ، وإنِ

اجتنب محلته إلا أن تكون له نِية فيحمل عليها ، لأن وقوع المجاورة

على جميع البلدة لا يمنع من وقوعه على بعضها إذا قصد الحالف له.

النظر إلى العووات عند الحاجة.

وقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا) .