دليل على أن النظر إلى العورات مباح عند الحاجة إلى إمضاء أحكام الله

مثل هذا، أو مثل النظر إلى مُؤْتَزر السبي ليقتل مَن أنبت منهم، وعند

الشهادة على الزنا،

ونظر النساء إلى عذرة الجواري، لأن الله - جل جلاله - لم يكن

ليكشف نبيه موسى - صلى الله عليه - لمن آذاه من بني إسرائيل إلا ليقفوا

على براءته، ولا يكونوا ملعونين في تلك النظرة الواحدة إلى

المبرأ بها، وَلا موسى - صلى الله عليه - يكون مضيعا فرض الاستتار

بالمعنى الذي بَرِئ به عند القوم مما رموه به، وكان بعيدا منه وجيهَا

عند خالقه.

الصدق والطاعة.

وقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا(70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ)

دليل على أن خير الدنيا والاَخرة جامعا يستنزل بالتقوى، والصدق

والطاعة لله - جل وتعالى - وهو نظير قوله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ) ، وقوله: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا(2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ). انتهى انتهى {النكت / للقصاب حـ 3 صـ 641 - 684}