وقال قطرب: ولا في السماء لو كنتم فيها ، كقولك: ما يفوتني فلان بالبصرة ولا هاهنا في بلدي ، وهو معك في البلد أي ولا بالبصرة لو صار إليها.
{وَمَا لَكُمْ مِّن دُونِ الله مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ * والذين كَفَرُواْ بِآيَاتِ الله وَلِقَآئِهِ أولئك يَئِسُواْ مِن رَّحْمَتِي وأولئك لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} فأعرض سبحانه بهذه الآيات تذكيراً وتحذيراً لأهل مكة ، ثم عاد إلى قصة إبراهيم ، فقال عز من قائل: {فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ} قرأ العامة بنصب الباء على خبر كان وإن قالوا: في محل الرفع على اسم كان ، وقرأ سالم الأفطس {جَوَابَ} رفعاً على اسم كان ، وإن موضعه نصب على خبره {إِلاَّ أَن قَالُواْ اقتلوه أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجَاهُ الله مِنَ النار} وجعلها عليه برداً وسلاماً ، قال كعب: ما حرقت منه إلاّ وثاقه.
{إِنَّ فِي ذلك لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ * وَقَالَ} يعني إبراهيم (عليه السلام) لقومه: {إِنَّمَا اتخذتم مِّن دُونِ الله أَوْثَاناً مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ} اختلف القرّاء فيها ، فقرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ويعقوب {مَّوَدَّةَ} رفعاً {بَيْنِكُمْ} خفضاً بالإضافة ، واختاره أبو عبيد وأبو حاتم على معنى: أنّ الذين اتخذتم من دون الله أوثاناً هي {مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ} . {فِي الحياة الدنيا} لم تنقطع ولا تنفع في الآخرة كقوله: {لَمْ يلبثوا إِلاَّ سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ} [الأحقاف: 35] ثم قال: {بَلاَغٌ} [الأحقاف: 35] أي هذا بلاغ ، وقوله سبحانه: {لاَ يُفْلِحُونَ} [يونس: 69] ثم قال: {مَتَاعٌ} [يونس: 70] أي هو متاع ، فكذلك أضمروا هاهنا هي ويجوز أن تكون خبر إن.