فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ.ومعنى (اسلك) ادخل واحمل.ومن ظلال المعنى الجلوس باطمئنان وارتياح وهدوء، ومن ثم يحمل اختياره لذة دلالية في سياق تأخذ الحركة بأقطاره كلها ويهيمن عليه الاضطراب والقلق، فجاء اسلك ليدفع بما في المقام من هذا الاضطراب والخوف بعيدا، ولا تغيب ظلال معنى هذا الاستعمال المتمثلة بالزحام وشيء من التصويت.
وجاء في سياق الآخرة (3 مرات) أيضا كانت مع النار فقط، كما في قوله تعالى: {إِلاَّ أَصْحَابَ الْيَمِينِ - فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ - عَنْ الْمُجْرِمِينَ - مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ} . ويسلك هذا اللفظ الطريق إلى الدلالة على ان المجرمين كأنهم قد وضعوا في سقر واحدا فوق الآخر صفوفا، ويشير (سلككم) إلى هيأة أبعد ما تكون عن هيأة الإنسان وشخصيته.
2 ـ القصيرة:
(القعود والجلوس)
قعد يُقارب جلس، على فرق بينهما. فيقال قعد لمن كان واقفا، على حين يجلس من كان نائما مضطجعا.