فَقُلْتُ لِلأَبْرارِ أَهْلِ التُّقَى ... وَالذيْنِ لَمَّا اشْتَدَّتِ الْكُرْبَة

لا تُنْكِرُوْا أَحْوَالَهُمْ قَدْ أتَت ... نَوْبَتُكُمْ فِيْ زَمَنِ الْغُرْبَةْ

فَصْلٌ

يحصل التشبه بالصالحين بكل عمل صالح مع الإيمان بالله تعالى، لكن الظاهر أن من اقتصر على عمل واحد، أو على أعمال قليلة من الصَّالحات لا يقال: إنه صالح حتى يتمرَّن على الأعمال الصالحة، ويداوم عليها كما قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ (9) } [سورة العنكبوت: 9] .

ومع ذلك فإن من اقتصر على عمل صالح مع الإيمان، فعسى أن ينفعه الله تعالى بذلك العمل الصالح يومًا ما؛ فإنه ليس من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له.

وقد روى أبو يعلى في"المسند"، والطبراني في"الأوسط"، والبيهقي في"الشعب"عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إِنَّ الْخَصْلَةَ الصَّالِحَةَ تَكُوْنُ فِيْ الرَّجُلِ فَيُصْلِحُ اللهُ بِها عَمَلَهُ كُلَّهُ، وَطُهُوْرُ الرَّجُلِ لِصَلاتِهِ يُكَفِّرُ ذُنُوْبَهُ، وَتَبْقَىْ صَلاتُهُ لَهُ نافِلَةً".

وقال الزبير بن العوام رضي الله تعالى عنه: من استطاع منكم أن يكون له خبيء من عمل صالح فليفعل.

وأخرجه الخطيب البغدادي عنه مرفوعًا.

وقيل: من الكامل

وَإذَا افْتَقَرْتَ إِلَىْ الذَّخائِرِ لَمْ تَجِدْ ... ذُخْرًا يَكُوْنُ كَصالِحِ الأَعْمالِ

وقال محمد بن علي المصري: من الخفيف

افْعَلِ الْخَيْرَ ما اسْتَطَعْتَ وَإِنْ كا ... نَ قَلِيْلاً فَلَسْتَ مُدْرِكَ كُلَّهْ

وَمَتَىْ تَفْعَلُ الْكَثِيْرَ مِنَ الْخَيـ ... ـر إِذا كُنْتَ تَارِكًا لأَقَلِّهْ؟

ثم الأعمال الصالحات هي كل ما لله تعالى فيه رضى من قول العبد، أو فعله، أو نيته، وهو ما كان خالصًا لوجه الله تعالى، كما قال سبحانه: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110) } [سورة الكهف: 110] .