(لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ(66)
{لِيَكْفُرُواْ بِمَآ آتَيْنَاهُمْ} أي: لما نجاهعم الله من الغرق إلى البَرِّ عبدوا غيره ليجحدوا نعمه عليهم.
فاللام لام كي لأنها شرط لقوله {إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ} .
{وَلِيَتَمَتَّعُواْ فَسَوْفَ يَعلَمُونَ} هذه اللام لام الأمر، فمن كسر لم يعتد بالواو ووجعلها كالمبتدأ بها.
ومن أسكن أعتد بالواو.
ويحسن أن تكون عند من كسر، لام كي عطف على {لِيَكْفُرُواْ} والأحسن أن تكون لام أمن لأن الكلام فيه معنى التهديد، فالأمر به أولى ليكون وعيد وتهدد بعقبة وعيد وتهدد.
وأيضاً فإن تمتعهم بدنياهم ليس من شرط قوله: {إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ} إذ لم يشركوا ليتمتعوا، إنما أشركوا ليكفروا.
فأما من أسكن اللام، فلا يجوز إلا أن تكون لام أمر لأن لام كي لا تسكن، إذ قد حذف معها (أن) ، فلا يحسن حذف حركتها، فيجتمع في الكلمة حذفان.
وفي حرف أبي: {وَلِيَتَمَتَّعُواْ} ، بغير لام، فهذا يدل على التهدد والوعيد. انتهى انتهى {الهداية إلى بلوغ النهاية} ...