وقد علل ذلك الدكتور راجي رفاعي بقوله:"وقصة نبي الله موسى (- عليه السلام -) في سورة القصص تأخذ بعداً شمولياً مؤدياً لذاتية حقيقة القصة في إطالة مقصودة بذاتها، لتشمل فيما تشمله من أشياء:"

أولاً: زيادة التبيين للسياق الذي تسير فيه القصة بأسلوب جديد.

ثانياً: الإكثار من ذكر الجزئيّات القصصية التي لم تعرف من قبل.

ثالثاً: إعادة الرواية الحقيقية التي حرفت في التوراة المنحولة"."

ونحن نوافق هذا الباحث فيما ذهب إليه، ونزيد عليه في توجيه المعنى الذي هو:

(الأخذ بسياق النص نحو إبراز تأويلاته المؤدية إلى معناه) . بأن نحاول بناء مخطط بياني بخطوط عريضة لذاتية سورة القصص، فهذا المخطط سوف يشمل:

علو فرعون في الأرض.

استضعاف بني إسرائيل.

ولادة موسى (- عليه السلام -) والتقاط آل فرعون له.

قصة إرضاع موسى (- عليه السلام -) .

حادثة قتل موسى (- عليه السلام -) لعدوه.

هم موسى (- عليه السلام -) بالبطش بالعدو الآخر.

خروج موسى من المدينة بعد التآمر عليه.

وصول موسى (- عليه السلام -) إلى مدين وسقيه الماء للمرأتين.

زواج موسى (- عليه السلام -) من بنت شعيب (- عليه السلام -) .

ونلاحظ ههنا أن اسم الأب لم يذكر صراحة في سورة القصص ولا في سواها، غير أن الآثار الصحيحة وردت بذلك.

قضاء سيدنا موسى (- عليه السلام -) الأجل.

قصة إرسال موسى (- عليه السلام -) وكلام الله تعالى له.

إرسال هارون مع موسى (- عليه السلام -) .

أمر فرعون لهامان ببناء الصرح.

إغراق جنود فرعون معه.

المنة على موسى (- عليه السلام -) .

تذكير رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -) بما جرى، وذكر كفر قومه.

صفات المؤمنين.

شروط إهلاك القرى.

آلاء الله عز وجل يوم القيامة.

صفات الله عز وجل.

ذكر قصة قارون.

تذكير رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -) بما لله من قوة.

والملاحظ على هذا المخطط الذي يختصر لنا مقاصد سورة القصص أنه يشمل أموراً يرتبط بعضها ببعض، ويأخذ بعضها برقبة بعض.