الوقوف: {لمخرجون} 5 {من قبل} لا تحرزاً عن الابتداء بمقول الكفار {الأولين} 5 {المجرمين} 5 {يمكرون} 5 {صادقين} 5 {تستعجلون} 5 {لا يشكرون} 5 {وما يعلنون} 5 {مبين} 5 {يختلفون} 5 {للمؤمنين} 5 {بحكمه} ج تعظيماً للابتداء بالصفتين مع اتفاق الجملتين {العليم} 5 ج للآية واختلاف الجملتين وللفاء واتصال المعنى أي إذا كان الحكم لله فأسرع اتوكل {على الله} ط {المبين} 5 {مدبرين} 5 {ضلالتهم} ط {مسلمون} 5 {تكلمهم} ج لمن قرأ بكسر الألف فإنه يحتمل أن يكون الكسر للابتداء ولكونها بعد التكليم لأنه في معنى القول، ومن فتح فلا وقف إذ التقدير تكلمهم بأن {لا يوقنون} 5 {يوزعون} 5 {تعملون} 5 {لا ينطقون} 5 {مبصراً} ط {يؤمنون} 5 {من شاء الله} ط {داخرين} 5 {السحاب} ط {كل شيء} ط {تفعلون} 5 {خير منها} لا لأن ما بعده من تتمة الجزاء {آمنون} 5 لا لعطف جملتي الشرط {في النار} 5 {تعملون} 5 {شيء} ز للعارض وطول الكلام مع العطف {المسلمين} 5 لا للعطف {القرآن} ج {لنفسه} ج {المنذرين} 5 {فتعرفونها} ط {تعملون} 5. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 5 صـ 318 - 319}