الأول ما يتعلق بكتابته ، وهو علم الرسم ، الثاني ما يتعلق بالأداء وهو علم القراءات السبع ، الثالث ما يتعلق بكيفية الأداء وهو علم التجويد ، الرابع ما يتعلق بالألفاظ وهو علم الإعراب والبناء والتصريف والبيان والبديع والمعاني ، وقد المعنا إلى بعض هذا في المقدمة وما بعدها عند كل مناسبة ، وهكذا إلى آخر هذا التفسير المبارك ومن اللّه التوفيق ، ثم قال وسأخبرك"بِنَبَإٍ يَقِينٍ"22 عما وجدت ورأيت مما لا مرية فيه ، فتشوق سليمان لذلك وقال أخبرني ما هو ؟ قال"إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْ ءٍ"يحتاجه الملك والملك"وَلَها"يا سيدي"عَرْشٌ عَظِيمٌ"23 فخم كبير لا نظير له ، واستعظمه بالنسبة إليها ، قالوا كان
ثمانين ذراعا في ثمانين ذراعا ، وارتفاعه كذلك ، وهو مصوغ من الذهب ، ومكلل بالدّر والياقوت ، ومرصع باللآلي الثمينة ، وقوائمه من ياقوت أحمر وأخضر وأبيض وزمرد ، وعليه سبع أبيات بعضها داخل بعض ، على كل بيت باب مغلق ، قالوا ثم قال له ومن أعلمك بذلك حتى ذهبت إليه ؟ قال لا أحد ، ولكني يا نبي اللّه لما اشتغلتم بالنزول من أجل قول النملة ، وجدت فرصة لأن أطير بالفضاء في نظر هذا الكون ، فرأيت هدهدا مثلي اسمه يعقير ، وكان اسمه يعفور فسألني ، فأخبرته عنك ، وعن ملكك ، وما سخره اللّه لك ، فقال لي وأنا عند ملكة لا تقل عن ذلك ، واسمها بلقيس بنت شراحيل من نسل يعرب بن قحطان.
مطلب ملك بلقيس وسلاطين آل عثمان: