قرأ عاصم في رواية أبي بكر {كَمَا استخلف} بضم التاء على فعل ما لم يُسَمَّ فاعله.
وقرأ الباقون بنصب التاء لأنه سبق ذكر الله تعالى.
وقرأ ابن كثير وعاصم في رواية أبي بكر {وَلَيُبَدّلَنَّهُمْ} بالتخفيف.
وقرأ الباقون بتشديد الدال من بدَّل يبدِّل والأول من أبْدَلَ يُبْدِلُ.
قوله عز وجل: {وَإِذْ أَخَذْنَا} يعني: أقروا بها وأتموها.
{وَإِذْ أَخَذْنَا} يعني: أقروا بها وأعطوها.
{وَأَطِيعُواْ الرسول} فيما يأمركم به من التوحيد والطاعة {لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} فلا تعذبون.
قوله عز وجل: {لاَ تَحْسَبَنَّ الذين كَفَرُواْ مُعْجِزِينَ فِى الأرض} يعني: فائتين ، ويقال سابقين أمر الله تعالى ، ويقال: معناه لا تظن أنهم يهربون منا وأنهم يفوتون من عذابنا.
{وَمَأْوَاهُمُ النار وَبِئْسَ المصير} يعني: صاروا إليه وبئس المرجع.
قرأ حمزة وابن عامر {لا يَحْسَبَنَّ} بالياء ونصب السين ، وقرأ الباقون بالتاء بلفظ المخاطبة وكسر السين.