قال أبو حيان:"يقال: وَرِثته، ووَرِثت منه، لغتان".

يَعْقُوبَ: مضاف إليه مجرور. وهو ممنوع من الصرف للعلميَّة والعجمة.

وهنا مفعول مقدَّر محذوف، أي: يرث من آل يعقوب العلم والنبوَّة.

وعند أبي حيان:"... ويرث من آل يعقوب الملك".

وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا:

الواو: حرف عطف. اجْعَل: فعل دعاء. والفاعل: ضمير تقديره"أنت".

والهاء: في محل نصب مفعول به أول.

رَبِّ: أصله يا ربي. وتقدَّم إعرابه: منادى مضاف. رَضِيًّا: مفعول به ثان

منصوب.

قال أبو السعود"وتوسيط"رَبِّ"مفعولي"اجْعَل"للمبالغة في الاعتناء بشأن"

ما يستدعيه"."

* وجملة:"وَاجْعَلْهُ"معطوفة على جملة"فَهَبْ"؛ فلها حكمها.

{يَازَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا (7) }

يَازَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى:

في الكلام حذف، أي: فاستجاب الله دعاءه فقال:"يَازَكَرِيَّا ...".

يا: حرف نداء. زَكَرِيَّا: منادى مفرد علم مبني على الضم المقدَّر على

الألف في محل نصب.

إِنَّا: أصله: إنّنا. إِنَّ: حرف ناسخ. ونا: ضمير متصل في محل نصب اسم

"إن". نُبَشِّرُكَ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"نحن".

والكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به. بِغُلَامٍ: جارّ ومجرور. والجارّ

متعلِّق بالفعل"نُبَشِّرُ". اسْمُهُ: مبتدأ مرفوع. والهاء: في محل جَرِّ بالإضافة.

يَحْيَى: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة.

* وجملة"اسْمُهُ يَحْيَى"في محل جَرِّ صفة لـ"غُلَام".

فائدة

يحيى: فيه قولان:

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 -اسم أعجمي لا اشتقاق له، فهو ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة،

وهذا هو الظاهر عند السمين، وكذا عند شيخه أبي حيان.

2 -أو اسم منقول من الفعل المضارع كما سمّو يعمر ويعيش ويموت، فهو

ممنوع من الصرف للعلميّة ووزن الفعل.

* وجملة"يَازَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ ...".

في محل نصب مقول قول مقدَّر، أي: قال الله تعالى يا زكريا ...

* وجملة"نُبَشِّرُكَ"في محل رفع خبر"إن".