قال الفقيه: حدثنا الخليل بن أحمد قال: حدثنا يحيى بن محمد الصاعد قال: حدثنا العباس بن محمد الدوري قال: حدثنا محمد بن بشر قال ، للحجاج بن دينار قال ، عن أبي غالب ، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ إلاَّ أُوتُوا الْجَدَلَ".
والدليل على أن الإنسان أراد به الكافر ما قال في سياق الآية {ويجادل الذين كَفَرُواْ بالباطل} الآية.
ثم قال: {وَمَا مَنَعَ الناس أَن يُؤْمِنُواْ} ؛ يقول: لم يمنع المشركون أن يصدقوا.
{إِذْ جَاءهُمُ الهدى} ، يعني: الرسول والكتاب والدلائل والحجج.
قوله: {وَيَسْتَغْفِرُواْ رَبَّهُمْ} ، أي وما منعهم من الاستغفار والرجوع عن شركهم ، {إِلاَّ أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الأولين} ، أي عذاب الأمم الخالية.
{أَوْ يَأْتِيَهُمُ العذاب قُبُلاً} ، أي عياناً بالسيف.
قرأ عاصم وحمزة والكسائي {قُبُلاً} بضم القاف والباء ، وقرأ الباقون بكسر القاف ونصب الباء.
فمن قرأ بالضم فهو بمعنى فعل من قبل ، أي مما يقابلهم ، ويجوز أن يكون جمع قبيل هو أن يأتيهم العذاب أنواعاً ، ومن قرأ بالكسر معناه عياناً.
{وَمَا نُرْسِلُ المرسلين إِلاَّ مُبَشّرِينَ} ، أي للمؤمنين بالجنة ، {وَمُنذِرِينَ} ؛ أي للكافرين بالنار {ويجادل الذين كَفَرُواْ بالباطل} أي يخاصموا بالباطل {لِيُدْحِضُواْ بِهِ} أي ليزيلوا ويذهبوا به {الحق} ومنه يقال: حُجَّةٌ دَاحِضَةٌ إذا زالت عن الحجة وقال مقاتل: {لِيُدْحِضُواْ بِهِ} أي ليبطلوا به الحقَّ ، يعني: القرآن والإسلام ، يعني: يريدون أن يفعلوا إن قدروا عليه.
{واتخذوا ءاياتى} ، يعني: القرآن {وَمَا أُنْذِرُواْ} ، أي وما خوفوا به {هُزُواً} أي سخرية.