وقال البيضاوي:""وَيَقُولُ": عطف على يقلِّب، أو حال من ضميره".

قال الشهاب:"وقوله: أو حال من ضميره بتقدير: وهو يقول؛ لأنَّ المضارع"

المثبت لا يقترن بالواو الحاليّة إلَّا شذوذًا كما في قولهم: قمتُ وأصكُّ وجهه"."

* وجملة"يَالَيْتَنِي ..."في محل نصب مقول القول.

* وجملة"لَمْ أُشْرِكْ ..."في محل رفع خبر"ليت".

{وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا (43) }

وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ:

الواو: استئنافيّة. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. تَكُنْ: فعل مضارع ناقص

مجزوم. لَهُ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم أو هو متعلِّق

بمحذوف حال من"فِئَةٌ". فِئَةٌ: اسم"تَكُنْ"مؤخر مرفوع. يَنْصُرُونَهُ: فعل

مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.

مِن دُونِ: جارّ ومجرور. اللهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والجارّ متعلِّق

بـ"يَنْصُرُونَهُ".

* جملة"لَمْ تَكْنْ ..."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة"يَنْصُرُونَهُ"فيها ما يلي:

1 -في محل نصب خبر. وهو الظاهر عند السمين.

2 -في محل نصب حال. والخبر هو متعلِّق له. وسَوّغ مجيء الحال من"فئة"

وهو نكرة تقدَّم النفي.

3 -في محل رفع صفة لـ"فئة". والخبر هو متعلق الجار.

وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا:

الواو: حرف عطف. ويجوز أن تكون للحال. مَا: نافية. كَانَ: فعل ماض

ناقص. واسمه: ضمير مستتر تقديره"هو".

مُنْتَصِرًا: خبر"كَانَ"منصوب.

* والجملة معطوفة على الجملة المنفية المتقدَّمة فلا محل لها من الإعراب.

أو هي في محل نصب حال من ضمير النَّصب في"ينَصُرُونَهُ".

{هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا (44) }

هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا (44) :

أ -"هُنَالِكَ":

1 -يجوز فيه أن يكون ظرف مكان، فهو مبنيّ على السّكون في محل

نصب، أي: في ذلك المقام.

2 -ويجوز فيه أن يكون ظرف زمان، أي: في ذلك الوقت.