{لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ} : لَهُمْ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلَّق بمحذوف خبر مقدَّم.

جَنَّاتُ: مبتدأ مؤخر مرفوع. عَدْنٍ: مضاف إليه مجرور.

ويجوز أن يكون"جَنَّاتُ"فاعلًا بمتعلِّق الظرف. ويكون:"لَهُمْ"متعلّقا

بالخبر، أي: أولئك كائن لهم جنات.

* جملة"لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ في محلَّ رفع خبر المبتدأ"أُولَئِكَ"."

وفي محلَّ الجملة بناء علي ما تقدَّم في الآية السابقة ما يلي:

1 -خبر"إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا"وما بينهما اعتراض. وقد تقدَّم ذكره.

2 -خبر ثانِ. والخبر الأول"إِنَّا لَا نُضِيعُ"، وذلك عند من يجيز تعدد

الخبر، أو أنهما خبران في معنى خبر واحد.

3 -استئنافية إذا كان الخبر"إِنَّا لَا نُضِيعُ"، واكتفي بخبر واحد، فهي

مُوَضِّحة لما انبهم في قوله:"إِنَّا لَا نُضِيعُ"من حبهم الجزاء والأجر؛

فهي عند أبي حيان استئناف إخبار.

{تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ} :

تَجرىِ: فعل مضارع مرفوع. مِنْ تَحْتِهِمُ: جارّ ومجرور. وها: ضمير في محلَّ

جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلّق بـ"تَجرى"، أو بمحذوف حال من"الْأَنْهَارُ"

الْأَنْهَارُ: فاعل مرفوع.

* والجملة في محلَّ نصب حال من"جَنَّاتُ عَدْنٍ".

{يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ} :

يُحَلَّوْنَ: فعل مضارع مبني للمفعول. والواو: في محلَّ رفع نائب عن الفاعل.

فِيهَا: جارّ ومجرور. والجارّ متعلّق بالفعل"يُحَلَّوْنَ"، أو بمحذوف حال من

"الواو"في"يُحَلَّوْنَ"أي: حال كونهم فيها.

مِنْ أَسَاوِرَ: وفيه ما يلي:

1 -جارّ ومجرور. والجارّ متعلَّق بـ"يُحَلَّوْنَ".

وتكون"مِنْ"أبتدائية."أَسَاوِرَ": ممنوع من الصرف فهو علي صيغة

الجمع الأقصى.

2 -"مِنْ": تبعيضية، وهي ومجرورها واقعة موقع المفعول الثاني.

3 -متعلّق بمحذوف نعت لمفعول محذوف، أي: يُحَلَّوْنَ شيئًا أو جملة من

أساور، قالوا: و"مِنْ"تبعيضيِّة، أو لبيان الجنس.

4 -ذهب الأخفش إلي أن"مِنْ"حرف جر زائد. و"أَسَاوِرَ": علي هذا مفعول

به ثانٍ. ويدل عليه قوله تعالي: {وَحُلُّوا أَسَاوِرَ} [الإنسان 76/ 21] .