وَعَمِلُوا: إعرابه كإعراب"آمَنُوأ".

الصَّالِحَاتِ: مفعول به منصوب، وعلامة نَصْبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم.

{إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا} :

إِنَّا: إنّ. نا: أسمها. لَا: نافية. نضِيعُ: فعل مضارع. والفاعل ضمير تقديره

"نحن". أَجْرَ: مفعول به منصوب. مَنْ: اسم موصول في محلَّ جَرٍّ بالإضافة.

أَحْسَنَ: فعل ماض. والفاعل ضمير تقديره"هو"، يعود علي"من".

عَمَلًا: 1 - مفعول به منصوب.

2 -وذكر القرطبي وجهًا آخر، وهو النصب علي التمييز، ثم قال:

"وإن شئت بإيقاع أحسن عليه"

* جملة"إِنَّ الَّذِينَ ..."استئنافئة لا محلَّ لها من الإعراب.

وهي عند أبي السعود في محلَّ التعليل للحث علي الإيمان المنفهم من

التخسير.

* جملة"آمَنُؤا ..."صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.

* جملة"وَعَمِلُواْ ..."معطوفة علي جملة"آمَنُوْا"؛ فلها حكمها.

* جملة"إِنَّا لَا نُضِيعُ ..."فيهامايلي:

1 -في محلَّ رفع خبر"إن"، والرابط محذوف، أي: له، ويجوز أن يكون

الرابط العموم.

2 -وأجازوا أن تكون اعتراضية بين"إن"وخبرها، وهو" {أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ} "

في الآية/ 31.

3 -ذكر مكي أن الخبر محذوف، أي:"إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات"

يجازيهم الله بأعمالهم. ودَل عليه قوله:"إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ"

عَمَلًا""، ومثله عند الهمذاني.

* جملة"لَا نُضِيعُ"في محلَّ رفع خبر"إن"الثانية.

* جملة"أَحْسَنَ عَمَلًا"صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب. والعائد

محذوف، أي: أحسن عملًا منهم.

أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ

وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ

وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا (31)

{أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ} :

أُوْلَئكَ: اسم إشارة مبني علي الكسر في محلَّ رفع مبتدأ. والكاف: حرف خطاب.