قَالُوا: فعل ماض. والواو: فاعل. لَبِثْنَا: فعل وفاعل. يَوْمًا: ظرف زمان

منصوب متعلق بـ"لَبِثْنَا".

يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ:

أَوْ: حرف عطف. وفيه معنيان:

1 -الشك. قال أبو حيان:"والظاهر صدور الشك من المسؤولين".

2 -أو للتفصيل، أي: قال بعضهم: لبثنا يومًا، وقال بعضهم: بعض يوم.

3 -وذكر الشهاب أن"أَوْ"فيه يصلح فيها معنى الإضراب.

بَعْضَ: معطوفًا على"يَوْمًا"منصوب مثله. يَوْمٍ: مضاف إليه مجرور.

* جملة"لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ": في محل نصب مقول القول.

* جملة"قَالُوْا لَبِثْنَا"استئنافيّة بيانية لا محل لها من الإعراب.

قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ:

قَالُوا: فعل ماض. والواو: فاعل. رَبُّكُمْ: مبتدأ. والكاف في محل جر

بالإضافة.

أَعْلَمُ: خبر المبتدأ مرفوع. بِمَا: الباء: حرف جر. مَا: حرف مصدري.

ولا يمنع من جعلها اسمًا موصولًا في محل جر بالباء، أي: بالذي لبثتموه.

لَبِثْتُمْ: فعل وفاعل.

* وجملة"لَبِثْتُمْ"صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.

أو صلة موصول أسمي على تقدير: بالذي لبثتموه. وهو متعلق بـ"أَعْلَمُ".

والمصدر المؤول من"مَا"الحرفية و"لَبِثْتُمْ"في محل جر باللام. والتقدير:

بمدّة لبثكم. والجار متعلق بـ"أَعْلَمُ".

* وجملة"قَالُوْا رَبُّكُمْ"استئنافيّة بيانية لا محل لها من الإعراب.

* جملة"رَبُّكُمْ أَعْلَمُ"في محل نصب مقول القول.

فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ:

الفاء: عطف، وهو مُفَرَّع على محذوف، أي: فخذوا في أهم من ذلك،

وفيما تنتفعون به، فأرسلوا واحدًا إلى المدينة .. عن شيخ الجمل.

وقال أبو السعود:"قالوه إعراضًا عن التعمُّق في البحث، وإقبالًا على ما"

يهمهم بحسب الحال كما تنبئ عنه الفاء". وذكر الشوكاني أن الفاء للسببيّة."

ابْعَثُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

أَحَدَكْمْ: مفعول به. والكاف في محل جَرٍّ بالإضافة. وقيل المبعوث هذا هو

"تمليخا".

بِوَرِقِكُمْ: جار ومجرور. والكاف: في محل جَرّ بالإضافة.

وفي تعلُّق الجارّ قولان: