والجار متعلق بمحذوف نعت لمصدر محذوف، والتقدير: كما أنمناهم تلك

النَّوْمَة كذلك بعثناهم بَعْثًا.

قال العكبري:"وكذلك في موضع نصب، أي: وبعثناهم كما قصصنا عليك".

والإشارة بذلك إلى المصدر المفهوم من قوله:"فَضَرَبْنَا".

وتقدَّم تفصيل القول في"كَذَلِكَ"في الآية / 3 من سورة البقرة.

بَعَثْنَاهُمْ: فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع فاعل. والهاء: في محل

نصب مفعول به.

لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ: اللام: فيها قولان:

1 -ذهب ابن عطية إلى أنَّها للصيرورة.

قال:"لأنَّ بعثهم لَمْ يكن لنفس تساؤلهم"ونقل هذا أبو حيان عنه ولم

يعمَب عليه بشيء، ولم يذكر غيره، وذكر الشهاب أنَّها للعاقبة. وقال:

"وهو الظاهر".

2 -ذكر السمين أن الصحيح أنَّها على بابها للسببية.

يَتَسَآءَلُوا: فعل مضارع منصوب بـ"أن"مضمرة، وعلامة نصبه حذف النون.

والواو: في محل رفع فاعل.

بَيْنَهُمْ: ظرف مكان منصوب. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. والظرف متعلق

بـ"يَتَسَاءَل".

* وجملة"يَتَسَاءَلُوا"لا محل لها من الإعراب صلة موصول حرفي.

والمصدر المؤول مجرور باللام، وحرف الجَرّ متعلّق بـ"بَعَثْنَاهُمْ".

* وجملة"وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ". استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ:

قَالَ: فعل ماض. قَائِلٌ: فاعل مرفوع. مِّهُم: جار ومجرور. والجار متعلق

بمحذوف صفة لـ"قَائِلٌ".

كَمْ: اسم استفهام مبنيّ على السكون في محل نصب على الظرفية

الزمانية. والعامل فيه"لَبِثْتُمْ". وقُذم لأنَّ له صدر الكلام. والممئز محذوف،

والتقدير: كم يومًا لبثتم.

قال الهمداني:"دل عليه قوله: لبثنا يومًا أو بعض يوم".

قال أبو حيان:"كم سؤال عن العدد. والمعنى كم يومًا أقمتم نائمين".

لَبِثْتُمْ: فعل ماض. والتاء: ضمير في محل رفع فاعل.

* جملة"قَالَ قَائِلٌ"استئناف بياني لا محل لها من الإعراب.

قال أبو السعود"لبيان تساؤلهم".

* جملة"كَمْ لَبِثْتُمْ"في محل نصب مقول القول.

قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ: