* والجملة استئنافيّة بيانية لا محل لها من الإعراب.

لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا:

لَقَدْ: اللام: واقعة في جواب قسم. وعند أبي حيان للابتداء، وهي عند

الشوكاني الموطئة للقسم.

قُلْنَا: فعل ماض. ونا: ضمير في ملح رفع فاعل. إِذًا: حرف جواب وجزاء.

شَطَطًا: وفيه ما يأتي:

1 -مذهب سيبويه أنه حال من ضمير مصدر"قُلْنَا"، أي: أنه كان نعتًا

لمصدر محذوف: لقد قلنا قولًا شططًا. فلما حُذف المصدر صار

"شَطَطًا"حالًا من ضمير ذلك المصدر المحذوف.

2 -نعت لمصدر محذوف، أي: قلنا قولًا ذا شطط، أو هو الشطط نفسه

للمبالغة.

قال الزجاج:"منصوب على المصدر، والمعنى: لقد قلنا إذن قولَ شطط"

3 -مفعول به لـ"قُلْنَا"لتضمُّنه معنى الجملة. والقول يَنْصب الجمل. قال

ابن الأنباري: "وإن شئت كان منصوبًا بـ"قُلْنَا"، كقلنا شعرًا".

* والجملة جواب القسم فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة القسم وجوابه جواب لشرط مقدَّر. والدالُّ عليه"إِذًا".

أي: وإن دعونا من دونه إلهًا فو الله لقد قلنا قولًا شططًا. وقدره أبو السعود:

"لو دعونا من دونه آلهة ...".

{هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا (15) }

هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً:

هَؤُلَاءِ: الهاء: حرف تنبيه. أُوْلَاءِ: اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محل رفع

مبتدأ.

قَوْمُنَا: وفيه ما يلي:

1 -خبر المبتدأ"هؤُلَاءِ". و"نا"في محل جر بالإضافة. قاله الحوفي.

2 -بدل من"هؤُلَاءِ"مرفوع.

* وتكون جملة"اتَّخَذُوا"على هذا هي الخبر.

3 -عطف بيان لـ"هَؤُلَاءِ"ذكره الزمخشري، وتبعه أبو البقاء.

* والجملة"اتَّخَذُوا"هي الخبر. ولم يذكر أبو السعود غير هذا الوجه.

اتَّخذُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم. الواو: في محل رفع فاعل.

وهذا الفعل يجوز فيه وجهان:

1 -أن يتعدَّى لواحد، فيكون بمعنى"عملوا"، فقد نحتوها بأيديهم.

2 -يجوز أن يتعدَّى لاثنين، فيكون بمعنى"صَيَّروا".