وعن علي رضي الله عنه: هم سبعة نفر أسماؤهم: يمليخا ومكشلينا ومشليينار هؤلاء أصحاب يمين الملك وكان عن يساره مرنوش ودبرنوش وشاذنوش وكان يستشير هؤلاء الستة في أمره والسابع الراعي الذي وافقهم حين هربوا من ملكهم دقيانوس ، واسم مدينتهم أفسوس واسم كلبهم قطمير.
وسين الاستقبال وإن دخل في الأول دون الآخرين فهما داخلان في حكم السين كقولك"قد أكرم وأنعم"تريد معنى التوقع في الفعلين جميعاً ، أو أريد ب {يفعل} معنى الاستقبال الذي هو صالح له {ثلاثة} خبر مبتدأ محذوف أي هم ثلاثة ، وكذلك {خمسة} و {سبعة} و {رابعهم كلبهم} جملة من مبتدأ وخبر واقعة صفة ل {ثلاثة} وكذلك {سادسهم كلبهم} و {ثامنهم كلبهم رجماً بالغيب} رمياً بالخبر الخفي وإتيانا به كقوله {ويقذفون بالغيب} [سبأ: 53] أي يأتون به ، أو وضع الرجم موضع الظن فكأنه قيل:"ظنا"بالغيب لأنهم أكثروا أن يقولوا رجم بالظن مكان قولهم ظن حتى لم يبق عندهم فرق بين العبارتين.
والواو الداخلة على الجملة الثالثة هي الواو التي تدخل على الجملة الواقعة صفة النكرة كما تدخل على الواقعة حالاً عن المعرفة في قولك"جاءني رجل ومعه آخر ومررت بزيد وفي يده سيف"وفائدتها توكيد لصوق الصفة بالموصوف.
والدلالة على أن اتصافه بها أمر ثابت مستقر ، وهذه الواو هي التي آذنت بأن الذين قالوا {سبعة وثامنهم كلبهم} قالوه عن ثبات علم ولم يرجموا بالظن كما رجم غيرهم دليله أن الله تعالى أتبع القولين الأولين قوله {رجماً بالغيب} وأتبع القول الثالث قوله {قُل رَّبّى أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم} أي قل ربي أعلم بعدّتهم وقد أخبركم بها بقوله {سبعة وثامنهم كلبهم} {مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ قَلِيلٌ} قال ابن عباس رضي الله عنهما: أنا من ذلك القليل.