6 -ولما سمع موسى أمر ربه امتثله، وأخذ يذكر قومه بأيام الله كما حكى الله عنه، فقال: {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ} ؛ أي: واذكر يا محمد لقومك قصة إذ قال موسى لقومه بني إسرائيل: يا قوم {اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ} ؛ أي: تذكروا إنعام الله سبحانه وتعالى عليكم {إِذْ أَنْجَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ} ؛ أي: وقت إنجائه إياكم من فرعون وآله؛ أي: قومه حين كانوا {يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ} ؛ أي: يذيقونكم أشد العذاب، ويكلفونكم من الأعمال ما لا يطاق مع القهر والإذلال {وَيُذَبِّحُونَ} تذبيحًا كثيرًا {أَبْنَاءَكُمْ} المولودين صغارًا {وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ} ؛ أي: ويبقون نسائكم وبناتكم في الحياة ذليلات في الخدمة مستضعفات فيها، وهذا رزء من أشد الأرزاء، وأعظم أنواع البلاء. قال شاعرهم:

وَمِنْ أعْظَمِ الرُّزْءِ فِيْمَا أرَى ... بقَاَءُ الْبَنَاتِ وَمَوْتُ الْبَنِيْنَا

وفي الكرخي:

فإن قيل: استحياء النساء كيف يكون ابتلاء؟

قلنا: كانوا يستخدمونهن بالاستعباد والإرقاق، ويفردونهن عن الأزواج،

وذلك من أعظم المضار والابتلاء؛ إذ الهلاك أسهل من هذا. اهـ.

وقوله: {وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ} من عطف الخاص على العام؛ كأن التذبيح لشدته وفظاعته وخروجه عن مرتبة العذاب المعتاد جنس آخر، ولو جاء بحذف الواو كما في البقرة والأعراف .. لكان تفسيرًا للعذاب، وبيانًا له، وإنما فعلوا ذلك؛ لأن فرعون رأى في المنام أن نارًا أقبلت من نحو بيت المقدس، فأحرقت بيوت القبط دون بيوت بني إسرائيل، فخوفه الكهنة، وقالوا له: إنه سيولد منهم ولد يكون على يده هلاكك وزوال ملكك، فشمر عن ساق الاجتهاد، وحسر من ساق العناد، وأراد أن يدفع القضاء وظهوره، ويأبى الله إلا أن يتم نوره.

فَإِنْ قُلْتَ: قال في سورة البقرة {يُذَبِّحُونَ} بغير واو، وقال هنا: {وَيُذَبِّحُونَ} بزيادة واو، فما الفرق بين الوضعين؟