(أعلم) ، لم يقصد بهذا الوصف حقيقة التفضيل وإنّما هو بمعنى اسم الفاعل أي عالم.

[سورة يوسف (12) : آية 78]

قالُوا يا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَباً شَيْخاً كَبِيراً فَخُذْ أَحَدَنا مَكانَهُ إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (78)

الإعراب:

(قالوا) فعل وفاعل (يا) أداة نداء (أيّ) منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب و (ها) حرف تنبيه (العزيز) بدل من أيّ - أو عطف بيان - تبعه في الرفع لفظا (إنّ) حرف مشبّه بالفعل - ناسخ - (اللام) حرف جرّ (الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر إنّ (أبا) اسم إنّ منصوب وعلامة النصب الفتحة (شيخا) نعت لـ (أبا) منصوب (كبيرا) نعت ثان منصوب (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (خذ) فعل أمر ، والفاعل أنت

(أحد) مفعول به منصوب و (نا) ضمير مضاف إليه (مكانه) مفعول به ثان بتضمين خذ معنى اجعل"1"، و (الهاء) مضاف إليه (إنّا) مثل الأول .. و (نا) ضمير اسم إنّ (نراك) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف ، و (الكاف) ضمير مفعول به ، والفاعل نحن (من المحسنين) جارّ ومجرور حال من ضمير المفعول.

جملة:"قالوا ..."لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة:"يا أيّها العزيز ..."لا محلّ لها اعتراضية"2".

وجملة:"إنّ له أبا ..."في محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"خذ ..."في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن كان لا بدّ من أخذ أحد فخذ أحدنا ...

وجملة:"إنّا نراك ..."لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة:"نراك ..."في محلّ رفع خبر إنّ.

[سورة يوسف (12) : آية 79]

قالَ مَعاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلاَّ مَنْ وَجَدْنا مَتاعَنا عِنْدَهُ إِنَّا إِذاً لَظالِمُونَ (79)

الإعراب:

(قال) فعل ماض ، والفاعل هو (معاذ) مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره أعوذ (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (أن) حرف مصدريّ ونصب (نأخذ) مضارع منصوب ، والفاعل نحن (إلّا) أداة حصر بتضمين معاذ اللّه معنى لا يصحّ ولا يجوز .. (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (وجدنا) فعل ماض وفاعله ، (متاعنا) مفعول به منصوب ...

(1) أو ظرف مكان متعلّق بـ (خذ) .

(2) أو هي مقول القول ، وجملة إنّ له أبا جواب النداء لا محلّ لها.