وقيل: فيهما جميعاً.

ثم حج النبي صلى الله عليه وسلم ، في سنة عشرة.

ومعنى {برياء مِّنَ المشركين} ، أي: من عهدهم بعد هذه الحَجَّةِ.

{فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ} .

أي: تبتم عن كفركم {وَإِن تَوَلَّيْتُمْ} ، أدبرتم عن الإيمان ، {فاعلموا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي الله} ، أي: لا تفيئون الله أنفسكم ، {وَبَشِّرِ الذين كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} ،

أي: مؤلم ، أي: أعلمهم ، يا محمد بذلك.

{برياء مِّنَ المشركين} ، وقف ، إن جعلت {وَرَسُولُهُ} : ابتداء أضمر خبره ، أي: وَرَسُولُهُ بَرِيءٌ منهم.

وإن جعلته معطوفاً وقفت {وَرَسُولِهِ} ، وكذلك من نصب ، وهي قراءة ابن أبي إسحاق.

{غَيْرُ مُعْجِزِي الله} ، وقف حسن.

{بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} ، ليس بوقف حسن ؛ لأن بعده الاستثناء .

ومن العلماء من يقول: ألاّ وقف من أول السورة يحسن ؛ لأن الاستثناء مما قبل.

قال قتادة: هم مشركو قريش ، الذين عاهدهم النبي عليه السلام ، زمن الحديبية ، أمر أن يتم لهم مدتهم ، وكان قد بقي منها أربعة أشهر من يوم النحر ، وأمر أن يصبر على من لا عهد له إلى انسلاخ المحرم ، ثم يقاتل [الجميع] حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله.

ومعنى {إلى مُدَّتِهِمْ} : إن كانت أكثر من أربعة أشهر.

قوله: {فَإِذَا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين} ، الآية.

قوله: {كُلَّ مَرْصَدٍ} ، منصوب عند الأخفش على حذف:"على".

وقد حكى سيبويه: ضُرب الظهر والبطن ، أي:"على"، فنصب لما حذف

"على".

ونصبه على الظرف حسن ، كما تقول:"قَعَدْتُ لّهُ كُلَّ مَذْهَبٍ".

أي في كل مذهب.