وقال الثعلبي:

{اشتروا بِآيَاتِ الله ثَمَناً قَلِيلاً}

وذلك أنّهم نقضوا العهد الذي بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم لمّا أطعمهم أبو سفيان بن حرب، وقال مجاهد: أطعم أبو سفيان حلفاً وترك حلف محمد صلى الله عليه وسلم {فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِهِ} فمنعوا الناس عن دينه وعن الدخول فيه، قال عطاء كان أبو سفيان يعطي الناقة والطعام ليصدّ الناس بذلك عن متابعة النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن عباس: وذلك أن أهل الطائف أمدِّوهم بالأموال ليقوّوهم على حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعداوته.

{إِنَّهُمْ سَآءَ} بئس {مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} . انتهى انتهى. {الكشف والبيان حـ 5 صـ}

وقال الماوردي:

قوله عز وجل {اشْتَرَواْ بَئَايَاتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً}

في آيات الله تعالى ها هنا وجهان:

أحدهما: حججه ودلائله.

والثاني: آيات الله التوراة التي فيها صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

والثمن القليل: ما جعلوه من ذلك بدلاً. وفي صفته بالقليل وجهان:

أحدهما: لأنه حرام، والحرام قليل.

والثاني: لأنها من عروض الدنيا التي بقاؤها قليل.

وفيمن أريد بهذه الآية قولان:

أحدهما: أنهم الأعراب الذين جمعهم أبو سفيان على طعامه، وهذا قول مجاهد ومن زعم أن الآيات حجج الله تعالى.

والثاني: أنهم قوم من اليهود دخلوا في العهد ثم رجعوا عنه وهذا قول من زعم أنها آيات التوراة.

{فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِهِ} يحتمل ثلاثة أوجه:

أحدها: عن دين الله تعالى في المنع منه.

والثاني: عن طاعة الله في الوفاء بالعهد.

والثالث: عن قصد بيت الله حين أحصر بالحديبيّة. انتهى انتهى. {النكت والعيون حـ 2 صـ}