قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات: {ورسوله} بالنصب: روح وزيد. الباقون: بالرفع. {أئمة} بهمزتين: عاصم وحمزة وعلي وخلف وابن عامر وهشام يدخل بينهما مدة الباقون {أيمة} بهمز ثم ياء. {لا إيمان} بكسر الهمزة: ابن عامر. الباقون: بالفتح جمع يمين {يعملون} بياء الغيبة: عباس.
الوقوف: {من المشركين} ط {معجزي الله} لا للعطف {الكافرين} ه {من المشركين} لا للعطف {ورسوله} ط {لكم} ج لابتداء الشرط مع الواو {معجزي الله} ط {أليم} ه للاستثناء {مدتهم} ط {المتقين} ه {مرصد} ج {سبيلهم} ط {رحيم} ه {مأمنه} ط {لا يعلمون} ه {المسجد الحرام} ج لأن"ما"للجزاء مع اتصالها بالفاء {فاستقيموا لهم} ط {المتقين} ه {ولا ذمة} ط {قلوبهم} ج {فاسقون} ه ج لأن ما بعده يصلح وصفاً واستئنافاً. {يعملون} ه {ولا ذمة} ط {المتعدون} ه {في الدين} ط {يعلمون} ه {أئمة الكفر} لا لتعلق"لعلهم"بقوله {فقاتلوا} وما بينها اعتراض {ينتهون} ه {أوّل مرّة} ط {أتخشونهم} جل لأن ما بعده مبتدأ مع الفاء {مؤمنين} ه لا للعطف {قلوبهم} ط {من يشاء} ط {حكيم} ه {وليجة} ط {تعملون} ه. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 3 صـ 427}