قال الجوهري: جمحت المرأة من زوجها، وهو خروجها من بيتها إلى أهلها قبل أن يُطلقها.

قال: والجموح من الرجال الذي يركب هواه فلا يمكن رده.

قال الشاعر: من الطويل

خَلَعْتُ عَذاري جامِحاً ما يَرُدُّنِي ... عَنِ البِيضِ أَمْثالِ الدُّمى زَجْرُ زاجِرِ

قال: وأصله من جموح الفرس، وهو اعتزازه صاحبه، وغلبته عليه.

وقال البوصيري: من البسيط

مَنْ لِي بِرَدِّ جِمَاحٍ مِنْ غَوايَتِها ... كَما يُرَدُّ جِماحُ الْخَيْلِ بِاللُّجُمِ

156 -ومنها: التشبه في العجز والقصور عن طلب المنازل العلية والمراتب السنيَّة بدواب الجُحَر كالضب، وغيره.

والجُحَر - بضم الجيم، وفتح المهملة - جمع جُحر - بالضم: وهو ما تحتفره السباع والهوام لأنفسها.

قال الطرطوشي في"سراج الملوك": وقد كان جُهيل رئيس القندهاريين يرى من تصديق القدر وتكذيب الطلب دون أهل زمانه من الملوك ما حجزه عن الطلب والتدبير، فأخرجه إخوته من سلطانه، وقهروه على مملكته، فقال له بعض الحكماء: إنَّ ترك الطلب يُضعف الهمَّة ويُذل النفس، وصاحبه صائر إلى أخلاق ذوي الأجحرة من الحيوان كالضب.

وسائر الحشرات تنشأ في أجحرتها وفيها يكون موتها.

قال الطرطوشي: ثم جمعوا بين الطلب والقدر، وقالوا: إنهما كالعدلين على ظهر الدابة؛ إنْ يُحمل في واحدٍ منهما أرجح مما يُحمل

في الآخر سقطا جملة ... إلى آخر كلامِهِ.

وقلت: من الرجز

أَلا اعْمَلُوا كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِما ... خَلَقَهُ اللهُ لَهُ مِنَ العَمَلْ

وَما كَسَبْتَهُ وَإِنَّ قُدْرَةَ اللـ ... ـهِ تَعالَى مُسْقِطٌ عَنْكَ العَذَلْ

وَرُبَّما نالَ الفَتَى مَأْمُولَهُ ... وَرُبَّما نُوَّلَ مِنْ غَيْر أَمَلْ

إِنَّ النَّشاطَ لَمْ يُذَمَّ وَهْوَ لا ... يُعارِضُ القَضاءَ بَلْ ذُمَّ الكَسَلْ

وَلَكَ أَجْرُ الاكْتِسابِ نِلْتَ ما ... حاوَلْتَهُ مُوَفَّرًا أَوْ لَمْ تَنَلْ

157 -ومنها: تشبه الإنسان في مشاركة أخيه في الرَّفاهية، ومفارقته في الحزن والشدائد بالجَمَل والجدي يرتع، وغيره في الشدة.

والأخ الحق والصديق الصدق هو الذي لا يُفارق أخاه في الشدة كما لا يفارقه في الرخاء.

وقد قيل: من الرجز