وقال ابن عطية:

وقوله: {أملي} معناه أؤخر ملاءة من الدهر أي مدة وفيها ثلاث لغات فتح الميم وضمها وكسرها، وقرأ عبد الحميد عن ابن عامر"أن كيدي"على معنى لأجل أن كيدي، وقرأ جمهور الناس وسائر السبعة"إن كيدي"على القطع والاستئناف، و {متين} معناه قوي، قال الشاعر: [الطويل]

لإلٍّ علينا واجب لا نضيعه ... متين قواه غير منتكثِ الحبل

وروى ابن إسحاق في هذا البيت أمين قواه، وهو من المتن الذي يحمل عليه لقوته، ومنه قول الشاعر وهو امرؤ القيس: [المتقارب]

لها متنتان حظاتا كما ... أكبَّ على ساعديه النمر

وهما جنبتا الظهر، ومنه قول الآخر:

عدلي عدول اليأس وافتج يبتلى ... أفانين من الهوب شد مماتن

ومنه قول امرئ القيس: [الطويل]

ويخدي على صم صلاب ملاطس ... شديدات عقد لينات متان

ومنه الحديث في غزوة بني المصطلق فمتن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس أي سار بهم سيراً شديداً لينقطع الحديث بقول ابن أبي بن سلول لئن رجعنا إلى المدينة. انتهى انتهى. {المحرر الوجيز حـ 2 صـ}

وقال ابن الجوزي:

قوله تعالى: {وأُملي لهم}

الإملاء: الإمهال والتأخير.

قوله تعالى: {إن كيدي متين} قال ابن عباس: إن مَكري شديد.

وقال ابن فارس: الكيد: المكر؛ فكل شيء عالجته فأنت تَكيدُه.

قال المفسرون: مكر الله وكيده: مجازاة أهل المكر والكيد على نحو ما بينا في سورة [البقرة: 15] و [آل عمران: 54] من ذِكر الاستهزاء والخداع والمكر. انتهى انتهى. {زاد المسير حـ 3 صـ}