أن يضرّ به ذلك أعادته حتّى يستمر على ذلك. قال لبيد:

670 -لمعفّر قهد تنازع شلوه … غبس كواسب لا يمنّ طعامها [1]

(رجع)

وعفر عفارة: شجع، فهو عفر [2] .

وعفر الظبى عفرة: أشبه لونه لون الأرض [3]

وأنشد أبو عثمان:

671 -تقول لى الأنباط إذ أنا ساقط … به لا بظبى بالصّرائم أعفرا [4]

عتق العبد عتقا وعتاقا وعتاقة وعتق الشئ: سبق وتقدّم، وعتق الإنسان بفيه عتقا: عضّ، وعتقت عليك يمين: وجبت، وعتق الفرخ:

طار.

وعتقت الخمر وعتقت عتقا وعتقا:

قدمت.

قال أبو عثمان: وكذلك يقال في كل شئ عتق: إذا قدم.

(رجع)

وعتق الشئ عتقا وعتاقة: حسن.

وعتقت المال فعتق، أى: [5] أصلحته فصلح، وعتقت الجارية عن خدمة أبويها وعن أن يملكها زوج، فهى عاتق.

(1) ديوان لبيد 171 وانظر التهذيب واللسان - عفر.

(2) فى ق: «عفر» بضم الفاء وما جاء في معناه تحت بناء «فعل» بضم العين وقد ذكر مادة «عفر» تحت ثلاثة أبنية من أبنية الثلاثى الصحيح في باب الثلاثى المفرد، وهى: «فعل وفعل» بفتح العين وكسرها و «فعل وفعل وفعل» و «فعل» بضم العين وكرر نفسه تقريبا في هذه الأبنية.

(3) جاء في ق، ع بعد ذلك: «وهى غبرة في حمرة» .

(4) ب: «يقول» وهما جائزان. وقد جاء عجز البيت قريبا من عجز بيت للفرزدق في رثاء زياد. وبيت الفرزدق:

أقول لما اتانى نعيسّه … به لا بظبى بالصريمة أعفرا

ديوان الفرزدق 1/ 246 وانظر اللسان/ ظبا.

(5) أ: «إذا» وأثبت ما جاء في ب، ق، ع.