قال أبو عثمان: وعال الرجل أيضا في الميزان: إذا خان، وأنشد:

520 -إنّا تبعنا رسول الله واطّرحوا … قول الرّسول وعالوا في الموازين [1]

وقال الله - عزّ وجلّ - [2] : «ذلِكَ أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا» [3]

(رجع)

وعالت الفريضة: زادت سهامها فدخل النّقص على أهلها، وعلت الرّجل:

[قمت] [4] بمؤونته عولا [فى جميعها] ، [5] وعالنى الشئ عولا: غلبك وثقل عليك.

وأنشد أبو عثمان للخنساء:

521 -ويكفى العشيرة ما عالها … وإن كان أصغرهم مولدا [6]

وعال الرجل عيلة: افتقر.

[قال أبو عثمان[7] ]: وفى الحديث عن النبى - عليه السّلام - «ما عال مقتصد ولا يعيل [8] » ، وفى القرآن:

«وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً» [9] .

(رجع)

وعال الشئ عيلا: أعجزك. وعلت للضّالّة عيلا وعيلانا: لم أدر أين أطلبها، وعيل صبره: غلب، وأعال الرّجل: كثر عياله.

قال أبو عثمان: ويقال أيضا: أعيل وعيّل [10] : كثر عياله، فهو معيل ومعيل. [11]

(رجع)

(1) جاء الشاهد في الجمهرة 3/ 140 واللسان/ عول غير منسوب، ولم أقف على قائله.

(2) ب: وقال الله تعالى.

(3) الآية 3 / النساء.

(4) «قمت» تكملة من ب.

(5) «فى جميعها» تكملة من ب.

(6) نسب في اللسان مادة/ عول، للخنساء، والشاهد في ديوان الخنساء 32 ط بيروت برواية:

* يكلفه القوم ما عالهم *

(7) «قال أبو عثمان» تكملة من ب.

(8) ا: «مقتصدوه» تصحيف من الناسخ، وقد جاء الحديث في النهاية 3/ 331 ولفظه «ما عال مقتصد ولا يعيل» .

(9) الآية 28 / التوبة.

(10) ا: «وعيل» - بياء مكسورة مخففه - وأثبت ما جاء في ب، واللسان/ عيل.

(11) اللسان مادة/ عيل «ومعيل» - بتشديد الياء -.