وقال الآخر:

277 -فتهامسوا سرّا، وقالوا عرسوا … في غير تمئنة بغير معرّس

وهمس بالقدم: أخفى وطأتها [1]

قال أبو عثمان: وبه سمّى الأسد هموسا.

ويقال أيضا: همس في المشى: إذا وطئ وطأ خفيفا، وأنشد:

278 -فهنّ يمشين بنا هميسا [2]

(رجع)

وهمس الشيطان: وسوس.

قال أبو عثمان: يقال: أعوذ بالله من همزه، وهمسه، ولمزه فالهمز: الكلام من وراء القفا [3] كالاستهزاء، والّلمز:

مواجهة [4] .

(رجع)

وهمس العضّ بالأسنان: شدّه.

وأنشد أبو عثمان لرؤبة يصف الأسد:

279 -عادته خبط وعضّ همّاس … يعدو بأشبال أبوها الهرماس [5]

قال أبو عثمان: وهمس الأكل: أخفاه، وأنشد [6] :

280 -لقد رأيت عجبا مذ أمسا … عجائزا مثل الأفاعى خمسا

يأكلن ما في رحلهنّ همسا … لا ترك الله لهنّ ضرسا [7]

(1) ق، ع: وطأها. وهو أجود.

(2) جاء الشاهد في التهذيب 6/ 143، واللسان/ همس، من غير نسبة برواية وهن يمشين وجاء غير منسوب برواية الأفعال في الجمهرة: 543.

(3) أ: القفاء ممدودا وأثبت ما جاء عن ب والتهذيب 6/ 142.

(4) التهذيب: 6/ 142 وروى عن النبى - صلّى الله عليه وسلّم - أنه كان يتعوذ بالله من همز الشيطان، وهمسه، ولمزه، فالهمز: كلام من وراء القفا كالاستهزاء، واللمز: مواجهة.

(5) جاء الرجز في ديوان رؤبة 67، وبين البيتين:

ووقع نابيه مجد فآس

وجاء البيت الثانى من الشاهد في اللسان/ هرمس، من غير نسبة.

(6) ا: وأنشده.

(7) جاء الرجز في نوادر أبى زيد 57، وجاء البيت الثالث في اللسان/ همس، والأول والثانى في الخزانة 3/ 219 والمقاصد النحوية هامش

الخزانة: 4/ 357، ولم ينسب في أى من هذه الكتب والبيتان الأول والثانى من شواهد سيبويه الخمسين التى لم يعرف لها قائل. ورواية الخزانة والمقاصد السعالى ورواية الجمهرة 3/ 54 إنى مكان لقد و «أبصرتهن» مكان مثل الأفاعى.