فقد هدي إلى صراط مستقيم والاعتصام الاستمساك بالشيء فِي منع نفسه من الوقوع فِي افة. أما المتعزلة فحيث لم يجعلوا الاعتصام بخلق الله وهدايته بل قالوا: إنه بفعل العبد، تأوّلوا الآية بأن المراد بالهداية الزيادة فِي الألطاف المرتبة على أداء الطاعات، أو المراد بالهداية إلى الجنة. قال فِي الكشاف: {فقد هدي} أي فقد حصل له الهداية لا محالة كما تقول: إذا جئت فلاناً فقد أفلحت كأن الهدى قد حصل له، فهو يخبر عنه حاصلاً. ومعنى التوقع فِي"قد"ظاهر لأن المعتصم بالله. متوقع للهدى، كما أن قاصد الكريم متوقع للفلاح عنده. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 2 صـ 207 - 222}