أما بالمكان فلأنهم فِي عليين وهم فِي سجين ، وأما بالرتبة والشرف فلأنهم فِي معارج الأنس وهم فِي هاوية الهوان . ويحتمل أن يراد أنهم فوقهم بالحجة لأن حجج الكفار وشبههم كان تؤثر بوسوسة الشيطان ، وبمجرد استبعاد أمر المعاد وحجج المتقين يوم القيامة تستند إلى العيان وبمدد الرحمن {ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقاً فهل وجدتم ما وعد ربكم حقاً قالوا نعم} [الأعراف: 44] أو يراد أن سخرية المؤمنين بالكافرين يوم القيامة لكونها حقة وباقية فوق سخرية الكافرين بالمؤمنين فِي الدنيا لكونها باطلة ومنقضية . وفي قوله {والذين اتقوا} دون أن يقول آمنوا كما قال: {من الذين آمنوا} بعث على التقوى وأن كرامة المؤمن منوطة بها . {والله يرزق من يشاء بغير حساب} بغير تقدير .