[من روائع الأبحاث]

(من الإعجاز الطبي في القرآن)

(القرآن والتربية الجنسية)

للأستاذ/ سعيد صلاح الفيومي

منذ أربعة عشر قرنا تقريبا لم تكن هناك معلومات تشريحية وفسيولوجية تسمح بالحديث عن التناسل الإنسانى.

ولذلك كان لا بد من استخدام لغة بسيطة لفهم ما يقال.

ونجد في القرآن الكريم حشدا من التفاصيل عن الحياة العملية.

وفيما يختص بالسلوك الذي يتبعه الناس في العديد من ظروف حياتهم، ولم يستبعد القرآن الحياة الجنسية.

هناك آيتان قرآنيتان تخصان العلاقة الجنسية، ويذكر القرآن ذلك بألفاظ تراعى الدقة والاحتشام اللازم.

قال الله تعالى في سورة الطارق:

(خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ(6) يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ (7)

يشير النص القرآنى إلى منطقة الرجل الجنسية بكلمة صلب والترائب هى عظام الصدر.

أى أن خلق الإنسان من سائل (المنى) يخرج من بين العمود الفقري وعظام الصدر.

وتشير آيات قرآنية إلى سلوك الرجال في علاقتهم الأثيرة مع نسائهم في ظروف متنوعة.

فأولا: هناك التوجيه بالسلوك اللازم في مدة الحيض، وتشير إلى ذلك الآيتان (222، 223) من سورة البقرة.

قال الله تعالى: (وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ(222) [البقرة] .

ولهذه الآية معنى واضح تماما فتحريم إقامة علاقات جنسية مع امرأة حائض أمر قاطع لأن المحيض أذى على المرأة وعلى الرجل، لذلك يجب الامتناع عن إتيان النساء مدة الحيض حتى يطهرن، فإذا تطهرن فيجب إتيانهن في المكان الطبيعى وهو القبل وتحريم إتيانهن في الدبر.

فالله يحب من عباده التوابين، ويحب الطهارة من الأقذار والفحش.

وقال تعالى: (نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ(223) [البقرة] .

هذه الآية تؤكد بشكل غير مباشر على أهمية أن يكون واضحا لدى الإنسان أن الهدف النهائى للعلاقة الجنسية هو الإنجاب.

فالزوجات هن موضع النسل، ويباح إتيان النساء على أي طريقة إذا كان ذلك في موضع النسل.

والتوجيهات المعطاة في هذه الآيات ذات طابع عام.

ولا يحتوى القرآن هنا ولا في أي موضع آخر على أي إشارة إلى منع الحمل، ولا عن الإجهاض.

فالإنسان يتشكل ابتداء من مرحلة يميزها وجود العلقة، وإذن ففي هذه الظروف يفرض الاحترام للشخص الإنسانى، هذا الاحترام الذي يؤكده القرآن كثيرا إدانة الإجهاض جذريا.

وهذا الموقف هو موقف كل أديان التوحيد.

والعلاقات الجنسية مسموح بها في الليل فقط طيلة فترة الإفطار من شهر رمضان، والآية الخاصة بشهر رمضان هي:

قال الله تعالى: (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ وَعَفا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوها كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آياتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ(187) [البقرة]

وعلى العكس من ذلك فليس هناك استثناء للحجاج في أثناء أيام الحج الرسمية. قال تعالى في سورة البقرة: (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ(197) [البقرة] .

التحريم إذن قاطع كتحريم الصيد والخصام وغير ذلك في نفس هذه الفترة. انتهى انتهى {الإعجاز الطبي في القرآن الكريم، للأستاذ/ سعيد صلاح الفيومي} ...