إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ قرأ أبو جعفر الميّتة في كل القرآن بالتشديد والباقون انما شددوا البعض وسنذكرها ان شاء الله تعالى فان قيل كلمة انما الحصر وكم من حرام لم يذكر - قلنا المختار عند الحنفية ما قال نحاة الكوفة ان كلمة انما ليست للقصر بل هي مركبة من انّ للتحقيق وما الكافة وعلى تقدير التسليم فالقصر إضافي بالنسبة إلى ما حرمه الكفار من بحيرة وسائبة ووصيلة وحام ونحوها والله اعلم - والميتة حيوان مات من غير ذكوة وقد كان من شانها الذكوة فالسمك والجراد غير داخلتين فيها أو هما خصتا منها بالحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحل لنا ميتان ودمان السمك والجراد والكبد والطحال - أخرجه ابن ماجه والحاكم من حديث ابن عمرو الحق بها بالسنة ما أبين من الحي اخرج أبو داود - والترمذي وحسنه عن أبى واقد الليثي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة - واجمعوا على انه لا يجوز بيع الميته ولا أكل ثمنه ولا الانتفاع بشحمه ولا بجلده قبل الدباغ عن جابر انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلى بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لمّا حرم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه - متفق عليه وعن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها وباعوها - متفق عليه وعن عبد الله ابن عكيم قال أتانا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الا لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب رواه أحمد والشافعي واصحاب السنن الاربعة - وفي رواية للشافعى وأحمد وابى داود - قبل موته بشهر وفي رواية أحمد بشهر أو شهرين قال الترمذي حسن صحيح - وعن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينتفع من الميتة بشئ - رواه أبو بكر الشافعي وإسناده حسن وعن اسامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود السباع - رواه أبو داود والنسائي والحاكم وصححه وزاد وان يفترش - وعن معاوية بلفظ نهى عن