(1) يجوز تعليقه باسم الفاعل جاعل أي: لأجل الناس. []

(2) يجوز تعليقه بنعت من مفعول اجعل الأول أي: اجعل فريقا من ذرّيّتي إماما.

الصرف:

(ابتلى) ، فيه إعلال بالقلب ، أصله ابتلي ، جاءت الياء متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا.

(جاعل) ، اسم فاعل من جعل الثلاثي ، وزنه فاعل (انظر الآية 30 من هذه السورة) .

(إماما) ، اسم لما يؤتمّ به يستوي فيه التذكير والتأنيث ، جمعه أيمّه وأئمة ، ووزن إمام فعال بكسر الفاء.

(ذرّية) ، اسم للولد والنسل ، وهو فِي الأصل مثلّث الذال ، وهنا بضمّ الذال ، جمعه الذراري والذرّيات ، ووزن ذرّية فعليّة بضمّ الفاء وتسكين العين وكسر اللام وتشديد الياء المفتوحة.

(ينال) ، فيه إعلال بالقلب بدءا من الماضي ، أصله ينيل قلبت الياء ألفا بعد نقل حركتها إلى النون ..

البلاغة

في هذه الآية فن طريف من فنون البيان يقال له: فنّ المراجعة وهو أن يحكي المتكلم مراجعة فِي القول جرت بينه وبين محاور فِي الحديث أو بين اثنين بأوجز عبارة ، وأبلغ إشارة ، وأرشق محاورة مع عذوبة اللفظ وجزالته ، وسهولة السبك. وقد جمعت هذه الآية معاني الكلام من الخبر والاستخبار والأمر والنهي والوعد والوعيد.

الفوائد

1 -لا يجوز تقدم الفاعل على فعله فإذا تقدم يعرب مبتدءا ويقدر الفاعل ضميرا. بخلاف المفعول به فإنه يجوز تقديمه على الفعل فِي حالات خاصة مذكورة فِي المطولات من كتب النحو. كقوله تعالى"وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ".

2 -إبراهيم معناه فِي السريانية الأب الرحيم ، ولفظها فِي العبرية"ابراهام".

3 -جاعل اسم فاعل عمل عمل فعله فأخذ مفعولين الأول الكاف من"جاعلك"فهو من إضافة اسم الفاعل إلى مفعوله والثاني"إماما".