هذا أول تنبيه - بعد وهلة النداء الأول - وأول تحذير من الله وتقديم تقواه . قبل الأمر بعدم إخراجهن من بيوتهن - وهي بيوت أزواجهن ولكنه يسميها بيوتهن لتوكيد حقهن في الإقامة بها فترة العدة - لا يخرجن منها ولا يخرجن , إلا في حالة وقوع فاحشة ظاهرة منهن . وقد ورد أن هذه الفاحشة قد تكون الزنا فتخرج للحد:وقد تكون إيذاء أهل الزوج . وقد تكون هي النشوز على الزوج - ولو أنه مطلق - وعمل ما يؤذيه . ذلك أن الحكمة من إبقاء المطلقة في بيت الزوج هي إتاحة الفرصة للرجعة , واستثارة عواطف المودة , وذكرياتالحياة المشتركة , حيث تكون الزوجة بعيدة بحكم الطلاق قريبة من العين ; فيفعل هذا في المشاعر فعله بين الإثنين ! فأما حين ترتكس في حمأة الزنا وهي في بيته ! أو تؤذي أهله , أو تنشز عليه , فلا محل لاستحياء المشاعر الطيبة , واستجاشة المودة الدفينة . ولا حاجة إلى استبقائها في فترة العدة . فإن قربها منه حينذاك يقطع الوشائج ولا يستحييها !

(تلك حدود الله . ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه) . .

وهذا هو التحذير الثاني . فالحارس لهذا الحكم هو الله . فأي مؤمن إذن يتعرض لحد يحرسه الله ?! إنه الهلاك والبوار . . (ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه) . . ظلم نفسه لتعريضها هكذا لبأس الله القائم على حدوده يحرسها ويرعاها . وظلم نفسه بظلم زوجه . وهي وهو من نفس واحدة , فما يظلمها يظلمه كذلك بهذا الاعتبار . . ثم . .

(لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا) .

وهي لمسة موحية مؤثرة . فمن ذا الذي يعلم غيب الله وقدره المخبوء وراء أمره بالعدة , وأمره ببقاء المطلقات في بيوتهن . . إنه يلوح هناك أمل , ويوصوص هناك رجاء . وقد يكون الخير كله . وقد تتغير الأحوال وتتبدل إلى هناءة ورضى . فقدر الله دائم الحركة , دائم التغيير , ودائم الأحداث . والتسليم لأمر الله أولى , والرعاية له أوفق , وتقواه ومراقبته فيها الخير يلوح هناك !