{يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ} العامل في يوم «عذاب» ، ولا يجوز عند البصريين أن يكون مبنيا إذا كان بعده فعل مستقبل وإنما يبنى إذا كان بعده ماض أو ما ليس بمعرب فإذا كان هكذا بني، لأنه لما كان يحتاج إلى ما بعده ولا بد له منه أجري مجراه. فأما الكوفيون فيقولون: إنما بني لأنه بمعنى إذا فيبنى لبنائها. {جَمِيعاً} منصوب على الحال أي يوم يبعثهم الله من قبورهم إلى القيامة في حال اجتماعهم. {فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا} أي فيخبرهم بما أسرّوه وأخفوه وغير ذينك من أعمالهم {أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ} أي عدّه وأثبته وحفظه ونسيه عاملوه. {وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} أي على كل شيء من أعمالهم شاهد عالم به.
[سورة المجادلة (58) : آية 7]
{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاَثَةٍ إِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ وَلاَ خَمْسَةٍ إِلاَّ هُوَ سَادِسُهُمْ وَلاَ أَدْنى مِنْ ذَلِكَ وَلاَ أَكْثَرَ إِلاَّ هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (7) }