قوله تعالى {ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَآمِنُواْ بِرَسُولِهِ} حقيقة الإشارة مع الشاهدين لله بنعت المحبة وحلاوة الوصلة أيها المشاهدون اتقونى فيما وجدتم منى من لذة الوصال والشغف بالجمال حتى لا يحجبكم عن السير في أنوار أزلى وآبادى والسباحة في بحار ذاتى بسفن العجز فمن احتجب بي عنى فهو منقطع عنى واقتدوا بسنة الأنبياء والمرسلين والمشاهدين والعارفين فيها وجد منى واستقام في طلب المزيد وما احتجب به عنى حيث استغفر في كل يوم سبعين مرة من الخطاب الوقوف والسكون في المعروف حين سلك مسالك الآزال والاباد بمراكب الاصطفائية الأزلية {يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ} نصيبين أي عينين من عيون ذاتى وصفاتى فترونى بالعين الصفاتية مشاهدة صفاتى وبالعين الذاتية مشاهدة ذاتى كما آتى حبيبه هذين الكفين وهذين العينين وبهما رانى وبهما عرفنى {وَيَجْعَل لَّكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ} يعطيكم نورا من نوره يمشون بمركبه في ميادين الأزل والأبد بنعت المعرفة والمحبة {وَيَغْفِرْ لَكُمْ} قصور إدراككم حقيقة وجوده {وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} غفور بحيث هداكم إلى نفسه رحيم بانه يغيثكم من الاستهلاك والاستغراق في بحار عظمته ويبقيكم به بعد الفناء فيه حتى تعيشوا في مشاهدة جماله أبدا قال الجنيد أي يا أيها الموحدون اتقوا الله أن لا يسلبكم حلاوة معرفته وسرور محبته وأمنوا برسوله أي اقتدوا به في محبته لمولاه واستسلام نفسه إليه يوتكم كفلين من رحمته نورا من نوره تقوون به في ذكره ونوراً تقوون به على مشاهدته ويؤيدكم بنوره الساطع في أرواح أهل محبته الذي به يقومون على استماع كلامه والتمتع بمخاطبته ويغفر لكم ذنوبكم ملاحظتكم انفسكم قال سهل في قوله يؤتكم كفلين من رحمته هو السر والعين فالسر سر المعرفة والعين عين الطاعة وقال الأستاذ نصيبين من فضله عصمةً ونعمة فالعصمة من البقاء عنه والنعمة في البقاء به ثم أن الله سبحانه بين أن الوصول إلى هذه المقامات من النبوة والولاية لا يكون إلا بفضله وهدايته وإرادته وقدرته بقوله لِّئَلاَّ يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّن فَضْلِ اللَّهِ