وقيل: ويبقى ربك الظاهر بأدلته، كظهور الإنسان بوجهه.
(سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ) أي سنعمل عمل من يتفرغ للعمل لتجويده، من
غير تضجيع فيه، وهذا من أبلغ الوعيد وأشده.
الفراغ للعمل: انتفاء القاطع عنه، والشغل والفراغ من صفة الأجسام.
وصِفَ الإنسُ والجن بأنهما ثقَلان؛ لشأنهما، بالإضافة إلى ما في الأرض من
غيرهما، فهما أثقل وزنا لعظم الشأن.
معنى التعجيز عن النفوذ في الأقطار، أن عجز الثقلين عن الهرب من الجزاء،
كعجزهم عن النفوذ من الأقطار، وفي ذلك اليأس من رفع الجزاء بوجه من الوجوه.
الشواظ: لهب النار عن ابن عباس.
وقيل النحاس: الصِفْرُ المذاب للعذاب [عن ابن عباس] .
وقيل: النحاس الدخان عن ابن عباس، وسعيد بن جبير.
قال النابغة الجعدي.
تضيء كضوء سراج السليط *** لم يجعل الله فيه نحاسا. - أي دخانا -.
وقيل: (سَنَفْرُغُ لَكُمْ) من الوعيد، ويأتيكم المتوعد به؟.
وكل هذا التهديد والوعيد نعمة من الله؛ للانزجار به عن المعاصي.
وقيل: إن تنفذوا هاربين من العقاب، يقال يوم القيامة عن الضحاك.
واحد الأقطار قطر وهي الأطراف.
السلطان: القوة التي يتسلط بها على الأمر.
قرأ حمزة، والكسائي (سيَفْرُغُ) بضم الراء وفتح الياء، وقرأ الباقون بالنون.
قرأ ابن كثير وحده (شُوَاظٌ) بكسر الشين، وقرأ الباقون بالضم، وهو كقولهم
صوار وصوار.
وقرأ ابن كثير، وأبو عمرو (وَنُحَاسٍ) جرا، وقرأ الباقون (وَنُحَاسٌ) رفعا.
انشقاق السماء نعمة = من حيث وقع التقرير من جهة الزجر، والتخويف بانشقاق
السماء.
الوردة: صورة مدورة من ورق مضاعف يغلب عليها دائما [الحمرة] ، تصير
السماء كالوردة في الاحمرار، ثم تجري كالدهان فيحل عند انقضاء الأمر.
الدهان: جمع دهن كقولك قُرط وقِرَاط.
ومعنى (فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ) أي لا يسأل في ذاك الموطن؛
لما يلحقه من الدهش والذهول، الذي تحار له العقول، وإن وقعت المسألة في وقت
غيره، بدلالة قوله تعالى (وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ) .
وعن قتادة: لونها يومئذ الحمرة.