وذهب بعضهمٍ إلى أن عددهم ثمانية آلاف.

وعن علي - رضي الله عنه -: بعث الله نبيا أسود لم يقص علينا قصته.

قوله: (فَأَيَّ آيَاتِ اللَّهِ تُنْكِرُونَ(81) .

"أَيَّ"منصوب:"تُنْكِرُونَ"، ولو أثبت"الهاء"رفعت، بخلاف أزيداً

ضربته، فرق بينهما سيبويه.

قوله: (فَمَا أَغْنَى) .

نفي، وقيل: استفهام.

قوله: (فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ) .

قيل:"مِن"متصل"بما عندهم"وبيان له، والمعنى، أعجبوا بما

عندهم ولم يلتفتوا إلى ما آتاهم الرسل، وقيل: من قلة علمهم رضوا.

وقيل: علم التجارة والصنعة.

الغريب:"مِن"بيان لقوله بالبينات، وفيه تقديم وتأخير، أي بالبينات

من العلم.

العجيب:"فرحوا"يعود إلى الرسل، أي فرحوا بما عندهم من العلم

بنجاتهم وهلاك الكفار.

قوله: (بِاللَّهِ وَحْدَهُ) .

نصب على المصدر، وقد سبق. انتهى انتهى. {غَرَائِبُ التَّفْسِيرِ وعَجَائِبُ التَّأْوِيلِ حـ 2 صـ 1025 - 1035} .