{وَإِذْ تَقُولُ} في موضع نصب وهي غير معربة لأنها لا تتمكّن. {لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ} قال بعض العلماء: لم يكن هذا من النبيّ صلّى الله عليه وسلّم ألا ترى أنه لم يؤمر بالتوبة ولا بالاستغفار منه، وقد يكون الشيء ليس بخطيئة إلّا أن غيره أحسن منه وأخفى ذلك في نفسه خشية أن يفتن الناس.

[سورة الأحزاب (33) : آية 38]

{مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَقْدُوراً (38) }

{مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ} «من» زائدة للتوكيد {سُنَّةَ اللَّهِ} مصدر لأن قبله ما هو بمعنى سنّ ذلك.

[سورة الأحزاب (33) : آية 39]

{الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالاَتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلاَ يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلاَّ اللَّهَ وَكَفى بِاللَّهِ حَسِيباً (39) }

{الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ} قال أبو إسحاق: {الَّذِينَ} في موضع جرّ على النعت لقوله: {الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ} قال: ويجوز أن يكون في موضع رفع، قال:

ويجوز أن يكون في موضع نصب على المدح.

[سورة الأحزاب (33) : آية 40]

{مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً (40) }