ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا. وإشارة البيت هنا إلى القلب، أو النفس ودائرتها المظلمة التي تطوق المرء وتحجبه عن إبصار الحق. يُروى أن عيسى قد قال: (("إذا أردت أن تصلي فادخل بيتك واغلق بابك". إنه أراد أنك تجمع عليك هم قلبك وتمنع أن يخطر به سوى أمر الصلاة فعبر عن القلب بالبيت ) ).
وقوله تعالى: {و وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنْ اتَّخِذِي مِنْ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنْ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ} . والأمان، والنظام أقل ما تشير إليه البيوت في هذا السياق.
وجاء للدلالة على بيت الله الحرام (16 مرة) منها قوله تعالى: {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِي لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} . واستعمال (البيت) يشعر بالأزل، فضلا عن إشعاره بالعبادة، أو خلوصه لها.ويبقى رمز إلى ذات محمد، أما الرزق والتأمل فمن إشاراته الواضحة التي يكشف عنها السياق.
وتبقى هذه اللفظة مظنة للدلالة الإيحائية، فتستحيل إلى قوة تجذب القلوب وتنفث فيها اللطائف وتزهدها في الدنيا؛ ذلك أنها تضعها بازاء المطلق. ومن جميل ما قيل فيه (( بيت ليس العجب ممن بقى عنه كيف يصبر؟ إنما العجب ممن حضره كيف يرجع؟! ) )ولا يتوحد مع أنواره فيصير في شعاعها.