* وجملة:"وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ"لا محل لها؛ معطوفة على جملة"مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ".

* وجملة:"جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ"في محل رفع خبر"مَن".

-أو أن جملتي الشرط والجواب خبر"مَن"على الخلاف المشهور.

فَلَا: الفاء: رابطة لجواب الشرط، و"لَا"نافية.

يُجْزَى: مضارع مبني للمفعول مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدّرة.

الَّذِينَ: موصول في محل رفع نائب فاعل.

عَمِلُوا: ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

السَّيِّئَاتِ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة.

إِلَّا: للحصر.

مَا: فيها ما يأتي:

1 -اسم موصول في محل نصب مفعول به ثان لـ"يُجْزَى"، وذلك على تقدير"مثل"؛ أي: إلا مثل الذين كانوا يعملون، ولم يذكر السمين غير هذا الوجه.

2 -مصدرية.

-والمصدر المؤول (إن كانت مصدرية) في محل نصب مفعول به ثان لـ"يُجْزَى"؛ أي: جزاء عملهم، وذلك على تقدير مضاف أيضًا.

والأول أحسن وأقوى.

كَانُوا: ماض ناقص مبني على الضم، والواو: في محل رفع اسمه.

يَعْمَلُونَ: مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة:"لَا يُجْزَى الَّذِينَ ..."في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

قال أبو حيان:"وضع الظاهر موضع المضمر في قوله:"فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ"، تهجينًا لحالهم وتبغيضًا للسيئة إلى قلوب السامعين ...". ووافقه تلميذه السمين فقال:"فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ"من إقامة الظاهر مقام المضمر تشنيعًا عليهم.

* وجملة:"عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ"لا محل لها؛ صلة"الَّذِينَ".

* وجملة:"كَانُوا يَعْمَلُونَ"لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي أو الحرفي.

* وجملة:"يَعْمَلُونَ"في محل نصب خبر"كان".

{إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (85) }

إِنَّ: حرف ناسخ مشبه بالفعل. الَّذِي: موصول في محل نصب اسم"إِنَّ". فَرَضَ: ماض فاعله"هو". عَلَيْكَ: متعلقان بـ"فَرَضَ". الْقُرْآنَ: مفعول به منصوب.