-والمصدر المؤول من (ما يشركون) إن كانت"مَا"مصدرية في محل جر بـ"عَن"، والجار والمجرور على حالتي"مَا"متعلقان بـ"تَعَالَى".

* وجملة:"يُشْرِكُونَ"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي أو الاسمي.

{وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ (69) }

وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ: مثل"وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ".

والواو هنا عاطفة، و"مَا":

1 -موصولة على معناها في محل نصب مفعول به.

2 -مصدرية.

والفاعل"صُدُورُ"، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"رَبُّكَ يَعْلَمُ"معطوفة على جملة:"رَبُّكَ يخلق"لا محل لها.

* وجملة:"يَعْلَمُ"في محل رفع خبر"رَبُّكَ".

* وجملة:"تُكِنُّ"لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي أو الحرفي.

وَمَا: الواو: عاطفة، و"مَا":

1 -موصولة في محل نصب عطفًا على"مَا"الأولى.

2 -مصدرية.

يُعْلِنُونَ: مضارع مرفوع، والواو في محل رفع فاعل.

-وعلى أنّ"مَا"الأولى والثانية مصدريتان، يكون المصدر الأول في محل نصب مفعول به، والثاني معطوف عليه، أي: يعلم سرّهم وعلنهم.

* وجملة:"يُعْلِنُونَ"لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي أو الحرفي.

{وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (70) }

وَهُوَ: الواو: عاطفة، والضمير في محل رفع مبتدأ.

اللَّهُ: لفظ الجلالة خبر مرفوع.

* وجملة:"هُوَ اللَّهُ ..."معطوفة على جملة"رَبُّكَ يَعْلَمُ"لا محل لها.

لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ: تقدم إعرابها. انظر سورة البقرة 2/ 163، وآل عمران 2/ 2، 6.

* وجملة:"لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ"تحتمل أن تكون:

1 -في محل رفع خبر ثان للمبتدأ"هو".

2 -لا محل لها؛ استئنافية بيانية.

لَهُ: متعلّقان بمحذوف خبر مقدم. الْحَمْدُ: مبتدأ مؤخر مرفوع.

فِي الأُولَى: متعلقان بمحذوف حال من"الْحَمْدُ".

وَالآخِرَةِ: معطوفة على"الأُولَى"بالواو.

* وجملة:"لَهُ الْحَمْدُ"تحتمل وجهي جملة"لَا إله إلا الله".

وَلَهُ الْحُكْمُ: مثل"لَهُ الْحَمْدُ"، الواو: عاطفة.