آلت قُبُورهم إِلَى الخراب أَولا فَلَا يدْرِي أَهَذا قبر الْمولى أَو لَا وهم سَوَاء فِي السوافي كم أَعرضُوا عَن نصيح وَقد رفعوا مَا تلافى التلافي كم ندموا على ضيَاع زمانهم الَّذِي خلا فِي خلافي كم رَأَيْت عاصيهم قد أعرض عني إِلَى عدوى والتجا فِي التَّجَافِي أما أَخْبَرتهم بِوَصْف النَّار إِنَّهَا {نزاعة للشوى} فِي الشوافي فَاعْتبر بحالهم فَإِنَّهُ يكف كف الْهوى وَهُوَ الْوَاعِظ الْكَافِي أَيْن الْأَبْصَار الحدائد قبل إِحْضَار الشدائد أما استلبت القلائد من ترائب الولائد لَا بُد من إزعاج هَذَا الراقد فَيَقَع الْفِرَاق بَين فريق الفراقد يَا موثقًا فِي حبالة الصَّائِد وَالله مَا كَذبك الرائد يَا عمي البصيرة وَلَا قَائِد كم أضْرب فِي حَدِيد بَارِد

(أليلى وكل أصبح ابْن ملوح ... ولبنى وَمَا فِينَا سوى ابْن ذريح)

ذهبت أعماركم فِي طلاب الشَّهْوَة وَالْمَوْت قد دنا فَمَا هَذِه السهوة والقلوب غافلة فالام الْقَسْوَة وَالصُّلْح معرض فختام الجفوة أَيْن رب المَال إِبْنِ ذُو الثروة أما فرس الْمَوْت ذَا الْفرس واخلى الصهوة

طُوبَى للمتيقظين إِنَّهُم لقدوة علمُوا عيب الدُّنْيَا فَمَا أَمْسكُوا عُرْوَة وَأَنت فِي حبها كقيس وَعُرْوَة أيحسن بعد الشيب لَهو وصبوة

أأبقى نأي الزَّمَان طيب ناي وقهوة قربت نُوق الرحيل مسَاء وغدوة جذبت أَيدي الْمنون كرها وعنوة يَا قَلِيل التَّدْبِير وَلَا عقول النسْوَة إِلَى كم عيب وعتب أما فِيكُم نخوة وَا عجَبا لتاجر يرضى بتعب شهر ليتمتع بربحه سنة فَكيف لَا يصبر أَيَّام عمره القليلة ليلتذ بربحها أبدا

يَا من يروح وَيَغْدُو فِي طلب الأرباح وَيحك إربح نَفسك يَا أَطْفَال الْهوى طَال مكثكم فِي مكتب التَّعْلِيم فَهَل فِيكُم من أَنْجَب أقرُّوا أَدِلَّة التَّوْحِيد من أَلْوَاح أشباحكم وتلقفوها من أنفاس أرواحكم قبل أَن يستلب الْمَوْت من أَيدي اللاهين أَلْوَاح الصُّور ويمحو سطور التَّرْكِيب بكف البلى وَمَا فهم الْمَكْتُوب بعد كم يلبث مِصْبَاح الحياة على نكباء النكبات من رأى بِعَين فكره معاول النَّقْض فِي هَذَا الْمنزل ناح على السكان